为问中华学道者，几人雄猛得宁馨 千年问道

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《赠日本僧智藏》

刘禹锡

浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。

深夜降龙潭水黑，新秋放鹤野田青。

身无彼我那怀土？心会真如不读经。

为问中华学道者，几人雄猛得宁馨？

是唐代诗人刘禹锡创作的一首七言律诗，以下是对这首诗的详细解读：

一、创作背景

这首诗是诗人赠给来中国求法的日本僧人智藏的。刘禹锡早年曾拜江南著名诗僧皎然和灵澈为师，初步受到佛学的启蒙和熏陶，这段经历对他后来的为人为诗都影响深远。他与智藏交往密切，对智藏的求学精神和佛学造诣深感敬佩，因此写下这首诗以表达赞美之情。

二、诗歌解析

首联：“浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。”“浮杯”借用了南朝宋高僧以木杯渡水的典故，这里比喻大海里漂泊的船只，形容智藏远涉重洋来华的艰辛。“沧溟”指浩渺无际的大海。“遍礼名山”指智藏走遍中国名山以礼求法，修养心性。这两句诗概括了智藏远渡重洋、遍访名山的求学经历，表达了对他的敬佩之情。颔联：“深夜降龙潭水黑，新秋放鹤野田青。”“深夜降龙潭水黑”借用佛教降龙伏虎的故事，比喻智藏战胜重大困难和邪恶势力，学成高深的佛法。“新秋放鹤野田青”用晋代高僧支道林爱鹤养鹤以及放鹤的典故，形容智藏获得心灵的超脱，放下思想包袱。这两句诗通过生动的典故，展现了智藏学成佛法、获得心灵解脱的高深境界。颈联：“身无彼我那怀土？心会真如不读经。”“身无彼我”即佛家“无我”的意思，否定世界上有物质性的实体的存在，达到泯灭是非人我界限、无人相、无我相、人我平等的境界。“心会真如”指智藏已经证悟到永恒不变的真心（真如），即佛性。这两句诗表达了智藏对自我和国土的超越，以及对经书的超越。他已经修持到忘怀人我的地步，不再执着于故土；已经证悟到真如自性，不必再读经书。尾联：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨？”“为问”是诗人的设问，表达了对中华学道者的关切和期待。“几人雄猛得宁馨”意思是“我倒要问一问中华大地那些求道学佛的人们，有几个能够达到这样的精神境界和佛学造诣呢？”。其中，“雄猛”指不畏艰险、视万里沧溟如履平地，以及遍礼名山、顿根妙悟的坚毅精神。这两句诗以设问的形式，表达了对智藏苦修精神和佛学造诣的赞美，以及对中华学道者的期望和鞭策。

三、诗歌主题与情感

这首诗的主题是对日本僧人智藏求学精神和佛学造诣的赞美。诗人通过生动的典故和细腻的笔触，展现了智藏远渡重洋、遍访名山、战胜困难、学成佛法的艰辛历程和高深境界。同时，诗人也表达了对中华学道者的期望和鞭策，希望他们能够像智藏一样不畏艰险、追求真理、获得解脱。整首诗情感真挚、意境深远，具有很高的艺术价值和思想价值。

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