书法艺术的“三觉”

中国的书法艺术在世界艺术史上占有重要地位。 #生活知识# #历史#

原标题：书法艺术的“三觉”

在中华文明的浩瀚长河中，书法作为独特的艺术形式，承载着厚重的历史与人文内涵。今闻大军新著《字觉：丁大军书法作品选集》出版，透过他的书法作品，不仅看到是一种传统的艺术表达方式，更可说是他对书法、文化、历史的解读和“说文写字”之文化理想。

在我众多的学生中，大军可以说是个“另类”：他以传统书法的“书写与研究”为媒介，努力去探寻“书法与文化、文化与社会”在当代的深层关系，并希望用这种理论去诠释“书法、文化、社会”这种互动的历史进程对当下人们“生活”的影响，他的学习与研究为我们提供了一个探寻文化与社会深层关系的窗口。

在多次与大军交谈中，感觉到他对汉字书法的深层体悟。中国汉字是华夏先民思想的沉淀与精神之凝炼，是打开中国传统文化大门的钥匙，也最有可能是中国走向未来世界的通行证。如果汉字是一张“皮”的话，那么书法就是皮上一“毛”，“皮之不存，毛将焉附”？如汉字是中国书法之“皮”，那么谁又是中国汉字的“皮”呢？毫无疑问中国文化是中国汉字依附的“皮”，没有中国文化何来中国汉字？那么中国文化的诞生与衍化，又依赖在一张什么样的大“皮”上呢？——这张“皮”是世界人文的整体？还是我们人类社会赖以生存的地球家园？抑或是一张更大的包罗人类目前认识和尚未认识的宇宙自然世界的“皮”呢？——或许，这张皮是一切真善美的源起，一切价值的起点，一切爱的根源，它让人类感恩，让人类谦卑！

大军对我说，当下终于明白书法跟其他门类的艺术都一样，跟我们的生命历史都一样，它也应该有一个灵魂作支撑。我想真正书法的永生是什么呢，它应该是汉字与文化的永生，它应该回到信仰层面。我们应该回到汉字的源头去找寻失落的灵魂，这个灵魂是中国艺术重塑的核心精髓，所谓重塑，一定不是仅仅是汉字与书法本身形式的重塑，而一定是书法艺术本体灵魂的重塑，这也是我们每次讨论的核心点。

回到大军的“字觉”理论，他希望用他自己理解的一套因书法汉字的启发而觉知的“皮毛之辩”体系，去验证诠释文化与汉字、汉字与价值信仰、精神信仰与美好生活的逻辑关系，最终以“字觉”体系为引，走文化“字觉”之路。

在大军看来，“字觉”有三个门槛，掌握基本的书写技能，可谓“一觉”。从技到艺，可谓“二觉”。过去大军的阅读范围局限在中国传统、文学名著、书法理论，后来随着思考的深度和眼界的拓宽，他的阅读范围拓展到人类学、心理学、社会学等方面。这些有目的的阅读和思考，让他走上了追求精神生活之路，此可谓“三觉”，开启了他藉以汉字书法打通人与文化、与社会、与人生价值的贯通之路。

可以说，大军近20年来致力于对汉字与书法文化的“寻根溯源”，他的书法观开始出现从“书写技法”向“说文写字”的文化自觉过渡。如果说大军所认识到的“字觉”是启蒙与动力的话，而“字觉”的知行合一才是当代的价值追求。“因字而觉、依觉明理、遵理而行”，这12字将是他未来为人为艺的基本准则。

《字觉》这部书法作品选集出版后，大军说我们生活在“汉字文化圈”，汉字与书法的使命就是我们的使命！我在想：汉字与书法能变成中国人文与世界文明无缝衔接的桥梁吗？——书法艺术的使命，正在于对这问题的追问与回答！

在这个作品集中，大军没有采用他擅长的楷书、隶书与行书书体创作，而是全部以大篆书体创作《道德经卷》《论语卷》《金刚经卷》。他说这三部书法作品选集，不仅是对中国文化中最有代表性经典的重新表达，更是对中华文化深厚底蕴的尊崇与思考。欣赏整部作品，作者肆力于三代典章，求证于周秦古风。路子正，功夫实，艺术传承意识强，人文历史寻绎面广。其篆用笔圆正，裹藏内转，中实动峭；结字疏密相当，长短合度，互为照应。点画相让映带，疏密得当，违而不犯，和而不同，保证了作品气格清健，骨态安详。

记得我曾对一位友人说过：在你认知文化价值的时候，追梦永远在远程，没有归期……我想，大军的“字觉”就是如此吧！最重要的，我们都该对传统文化保持敬意，努力践行“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，一步一个脚印走向诗和远方……

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