“离离原上草”中“离离”二字，到底啥意思？可别被孩子给问倒了

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近来常有人说，中国的文字体系像是一个可以随时插入压缩包的文件，用字非常简洁。成语和歇后语就是那个压缩包，可以为简单的几个字赋予非常深的含义。

在古诗文领域，这样的情况更加夸张。

有的时候一两个字就是一个典故，被作者放在哪那里，代表着作者想表达的意思。唐代白居易是我国公认下笔直白的诗人，他的诗句中却也不乏用典的情况。

下笔直白 受众广泛

现代文学家余秋雨曾在自己的书中感慨，就连他也没想到，中国最受外国人喜爱的诗人居然是白居易。

因为中文本身引申含义丰富，很不适合非汉语母语人学习，古文则更加晦涩难懂，让外国人摸不着头脑。

而古诗则是古文中最精简的存在，诗人为了合韵律、丰富情感，常常在诗中化用典故，这大大的增加了汉语学习者的难度。

白居易却是诗人中的另类，他虽然出身士族阶级，位高权重，从小饱受诗书礼仪的教化，却天生有一副慈悲心肠，能够关心到当时社会的底层人士，为他们写诗作赋。

最重要的是，他著文向来不拘泥于华丽优美，不会为了用漂亮辞藻而长篇大论。

白居易的文笔朴实平滑，易于理解，却又意味深远，在全唐诗中有一种别具一格的美。这就是外国人都喜欢他的诗的理由，因为通俗易懂。

甚至，中国的许多家庭都愿意将白居易的诗当作幼儿启蒙。不诘屈聱牙的诗句非常便于孩子阅读、理解和背诵。

相信许多人都有在孩提时期背诵白居易诗的记忆，例如那首著名的《赋得古原草送别》：

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这四句诗读起来朗朗上口，几乎不用翻看注释都很容易理解。

荒原上的草，一年一长，生命力旺盛，即使是漫天的野火也不能把它们烧绝，来年春风一吹，野草又长出来了。

更难得的是，这是一种很积极的情绪，表现出了一种非常顽强的生命力，就更能博得家长们的喜爱了。

值得一提的是，在这四句中，许多人可能并不理解“离离”二字的含义，但这丝毫不影响大家理解整句诗的意思。

不过，这个“离离”到底是什么意思呢？

追根溯源 传承千年

中国是一个历史悠久的国家，其他国家对历史时间的计量单位是“年”，最多也不过几百年，也就是“世纪”。而中国对历史时间的计量单位动辄千年。

有很多现代人耳熟能详的典故，已经是几千年前的事情了。而“离离”二字的历史，对于唐朝来说，确实也有近千年的历史了。

用现代汉语翻译，“离离”的意思是草木茂盛的样子，按照词性来划分的话，算个形容词。这个词最早出现在《诗经》一书中，《诗经》是中国古代诗歌的开端，是我国最早的一部诗歌总集。

《诗经》一书收集了从西周初年至春秋中叶的诗歌，上到王公贵族，下至贩夫走卒，他们随口吟唱出来的诗歌被王庭的记录官记录下来，送回王庭，编纂成册。

“离离”二字出自《诗经·王风·黍离》，是东周时期都城洛邑周边地区的诗歌。

“彼黍离离，彼稷之苗。”意思是看那黍子一行行，高粱米苗也在生长。黍，就是一种可以当作主食入口的农作物。

离离是描述黍子排列整齐的样子，后面说高粱米旺盛生长。所以后来“离离”就有了旺盛之意。值得一提的是，这是一首典型的以乐景写哀情的诗。

尽管这首诗极力描绘出旺盛的农作物，想要表达的却是一种极其沧桑的国之忧思。那句著名的“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。”就是出自这首诗。

这首诗的作者远行到西周镐京，见到了宗庙宫室遗址。那里长满了茂盛的黍稷，当年的繁荣景象早已消失不见了，就连导致宗庙消失的战争痕迹也寻不到痕迹了，一切都仿佛从未发生过一般。

作者因为这种物非人也非而难过，遂吟唱了此诗。

那么，博学多才的白居易在自己的这首诗中加入这两个字是无意的吗？必然不是，事实上，白居易这首《赋得古原草送别》讲的就是这样一种情感。

上阙下阙 乐景哀情

大多数人只在孩提时期背下了《赋得古原草送别》的前两句，其实整首诗有四句，后两句是“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”

远处的春草侵占了古道，阳光下的绿色连着皇城。我又在这里送别友人，萋萋芳草是我的离别之情。这个“荒城”指的是长安郊外的乐游原，那里是安史之乱的战争遗址，虽然里长安很近，却并不繁荣，甚至有些凄凉。

这首诗是白居易科举应试时写的诗，那年的白居易年方十六岁，还是个弱冠少年。

他从家乡一路舟车劳顿来到长安应试，心中幻想着都城如何如何繁荣，首先看到了却是乐游原这一战场遗址。

激动的心情冷却了些许，一些其他的感情油然而生，导致他在应试时写下了这首诗。据说阅卷人读到他的卷子时，先是打趣他的名字“居易”，说长安虽大，居却不易。

当阅卷人读到“野火烧不尽，春风吹又生”时，连连叫好，当读到后面离别友凭吊古迹的两句时，深觉此人才华横溢。

白居易是晚唐最重要的一个诗人，他与盛唐诗人不同，但却和他们一样，被安史之乱这件事笼罩着。

对于盛唐诗人来说，安史之乱就是他们命里的劫难，他们曾经生活在大唐的富贵繁荣里，骤然遭到战争离乱，疼痛是切肤的。

而对于晚唐诗人白居易来说，安史之乱更像是枉死的冤魂，萦绕在整个大唐，经久不散。它不是那种流血漂橹的惨状，而是生活水平日益下滑，繁荣不再的凄凉。

是“心忧炭贱愿天寒”的卖炭翁式窘迫的苦，是只能凭吊古迹遥想昔日繁荣的苦。

就像盛唐成就了李白杜甫，这种贫瘠也成就了白居易，让他能写出百姓之忧。

“离离”是繁茂的荒草，也是日益西沉的大唐帝国。

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