春天里的神游

立春吃春饼和春卷的习俗迎接春天的到来。 #生活常识# #节日习俗#

原标题：春天里的神游

又是春游好时节，踏青远足、赏花采摘、放飞风筝……春游活动历史悠久、内涵丰富，从古至今的文学作品中有很多这方面的描述、记载，予人启发之余，又能从中感受到中华优秀传统文化的流变与魅力所在。

01

书中觅春

党云峰 文/图

春天给人们带来了太多的美好，人们说“春天不是读书天”，是因为窗外的姹紫嫣红让人无法安心读书。巴金在“激流三部曲”《春》的结尾写道：“第二年的春天终于来了。大地渐渐地变了颜色。春天带来的是生命，是欢乐，是花香，是鸟鸣，是温暖，是新绿，以及别的许多许多的东西。”当然，体察春趣是需要一点心境的，鹿桥在《未央歌》中就批评了人的无趣：“人是最不会玩的动物，他们忘了春季给他们的一点荒唐可爱的念头。也不惭愧自己不如一只鸟，一只猫或是一株小树。”

春天花团锦簇，我先想到的是桃花，因为“在那桃花盛开的地方，有我可爱的故乡”。《三国演义》的开篇是刘关张桃园三结义，发生在一个“花开正盛”的春天。在另一个春天，诸葛亮在给刘禅上书《出师表》后准备出师伐魏，是为“一出祁山”。其实《水浒传》同样以春天开篇，开始于“嘉祐三年春间”，在另一个春天则安排了“鲁智深倒拔垂杨柳”的名场面。

其实，春季最美的桃花是李逵在踏青时发现的，这段情节出现在元代康进之的剧作《李逵负荆》中。李逵踏青赏玩时看到：“可正是清明时候，却言‘风雨替花愁’。和风渐起，暮雨初收。俺则见杨柳半藏沽酒市，桃花深映钓鱼舟。更和这碧粼粼春水波纹绉，有往来社燕，远近沙鸥。（云）人道我梁山泊无有景致，俺打那厮的嘴！”李逵也有一双发现美的眼睛，尤其是对桃花瓣的描写：“俺绰起这桃花瓣儿来，我试看咱。好红红的粉花瓣儿！（做笑科，云）你看俺好黑指头也!（唱）恰便是粉衬的这胭脂透。（云）可惜了你这瓣儿，俺放你趂（同“趁”）那一般的瓣儿去。我与你赶，与你赶，贪赶桃花瓣儿，（唱）早来到这草桥店垂杨的渡口。”在剧中李逵还发现了宋刚和鲁智恩冒充宋江和鲁智深的事情，后来施耐庵把这一故事情节放到了《水浒传》中。

《红楼梦》中诗社改名也与桃花有关，在第七十回，史湘云说：“一起诗社时是秋天，就不应发达。如今恰好万物逢春，皆主生盛。况这首桃花诗又好，就把海棠社改作桃花社。”在《红楼梦》第二十三回，贾宝玉在桃花树下一块石头上坐着看《会真记》，“一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是”，难怪史湘云在《如梦令》中写道：“且住，且住。莫使春光别去。”贾宝玉等人搬进大观园是在二月二十二，出现了杨妃戏彩蝶、黛玉葬花等名场面。放风筝这一春天的习俗也出现在第七十回，文中“风筝”二字就出现了14次，提到了大蝴蝶、美人、软翅子大凤凰、大鱼、大螃蟹、大红蝙蝠、七个大雁、喜字风筝，而且每个人放的风筝还跟性格、命运有关。例如，探春的判词上就画着两人放风筝，探春的凤凰风筝还跟另一个凤凰风筝、喜字风筝绞在一处，“三下齐收乱顿，谁知线都断了，那三个风筝飘飘摇摇都去了”，似乎在暗示她远嫁的命运。

在一个早春，唐僧来到了西行最难的一关——西梁女国，虽然书中没有电视剧中那般情深。在另一个春天，唐僧的境遇则完全不同。到了《西游记》第七十二回，“行勾多少山原，历尽无穷水道，不觉得秋去冬残，又值春光明媚。师徒们正在路上踏青玩景，忽见一座庵林……”我一直以为西行路上有重重艰难险阻，一路小心翼翼，可是吴承恩却说他们是“踏青玩景”。此处有如此美景，唐僧会碰到什么呢？吴承恩开了个玩笑，安排的是盘丝洞里的蜘蛛精。

就描写春天来说，我印象最深的是《金瓶梅词话》第八十九回写的：“一年四季，无过春天，最好景致：日谓之丽日，风谓之和风，吹柳眼，绽花心，拂香尘；天色暖谓之暄，天色寒谓之料峭；骑的马谓之宝马，坐的轿谓之香车，行的路谓之芳径，地下飞的土来谓之香尘；千花发蕊，万草生芽，谓之春信……端的春景，果然是好！到的春来，那府州县道与各处村镇乡市，都有游玩去处。”清代文学家张竹坡认为，这段写出了太平世界、太平人物、太平景象、太平风物。《金瓶梅词话》中还提到了踏青、打秋千，第二十五回写道：“话说烧灯已过，又早清明将至。西门庆有应伯爵早来邀请，孙寡嘴做东，邀去郊外耍子去了。先是吴月娘花园中扎了一架秋千，至是西门庆不在家，闲率众姊妹每游戏一番，以消春昼之困。”

值得一提的是，在路遥的小说《平凡的世界》第一部第十四章，有一个让我印象深刻的场景：“初春解冻的原西河变得宽阔起来，浩浩荡荡的水流一片浑黄……少安和润叶相跟着，沿着原西河畔的一条小路，往河上游的方向走着。他们沉浸在明媚的春光中，心情无限的美妙。这倒使他们一时没有说什么话。”真希望他们就这样走下去。

文人有感于山川之美而寄情于笔端，于是写出了诗词名篇。后人在山川之间揣摩古人的诗词，能更好地体味诗词的妙处，于是实现了美文与美景的双向奔赴。这是需要现场感的，最好是沉浸式的。

其实，在气象学意义之外，四季并不是泾渭分明的。在夏天可以感受春天，诗人埃利蒂斯说“每个字都是一只燕子，给你在夏季中带来春天”；在冬天可以感受春天，李清照写出了“雪里已知春信至”，李国文也感受到“冬天里的春天”；巴金还在《春天里的秋天》中意识到“秋天在春天里哭泣了”。巴金说：“我的许多年来的努力，我的用血和泪写成的书，我的生活的目标无一不是在：帮助人，使每个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。”这不仅是巴老的目标，也是众多文学家的目标，是写作的意义之所在。

02

住在春天的诗行里

潘 超

▲ 杏花掩映下的普陀宗乘之庙 陈印来 摄

屋前有一棵柳，每年都最早向我传递春的消息。它枝骨泛青，我便知春已在来的路上；它柔条舞动，我便觉“春风东来暖如嘘”；它冒出嫩叶，我便推开窗，喜迎青帝降临人间。

柳前有一条河，一点一点地向春敞开心扉。某日将午，冰封的它突然一声脆响，在河心塌出一口圆井，耳畔立即传来淙淙泠泠的流水声。几日间，白璧碎裂玉带融，终成一川春水向东。

河那边是一面山，淡妆素裹一冬，不知何时悄悄换上了浅碧色的春衫，衫上绣一岭岭粉色杏花，点缀以微微的嫩草芽、开紫花的白头翁。待到天再暖些，布谷鸟一飞一叫，春山便似插上晃动的步摇，彻底“活”了。

一场春雨悄然而至，山更翠了，柳更新了，河也更欢畅了。我坐在木槛上，倚门翻看尼采的诗集，念：“天空哭了，在这可爱的春天……”

春天充满诗意，住在人们的眼睛里，也住在写作者的诗行里。

“月本无古今”，春天亦如是。王国维在《人间词话删稿》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。”千百年来，善感的诗人以春天为文学意象，吟写出数不尽的情景交融之作。以中国诗歌为例，从最早的诗歌总集《诗经》起，游春、探春、怜春、恼春、送春、春愁、春思、春别……诗路上“春花”遍生。

漫阅外国诗作，亦可见将春天酿进诗篇的文心。“春”同样不少。莎士比亚通过十四行诗抒发“我在春天离开了你”的感伤，雨果写《五月春》向爱人表达浓情蜜意，雪莱于“狂暴的西风”中呼唤春天，惠特曼在春天“为爱人们采集”，莱蒙托夫第一篇正式发表的诗作即为《春天》……

歌德的诗剧《浮士德》中，也有“各色人等来到城外踏青游春”的优美描写：“温柔的春之光带来生机，解放出冰封的河流小溪……从黑洞洞的城门里挤出男女老少，三教九流，谁都想领受春阳的沐浴。”在他的短诗《五月之歌》中，游春的欢快感更是呼之欲出——五月春光，明媚而精彩。

春天的至美在于自然，慧心人忍不住将之采撷入诗。且看，王维“诗中有画”：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”赫尔蒂诗若民谣：“天空澄碧，山谷青苍，小小的铃兰花怒放……”热情的席勒在《致春天》中两次呼唤：“欢迎你，英俊少年！你是大自然的欢乐！携着你的花篮，欢迎来到大地原野！”

历经漫长冬季的约束，“春天，十个海子全都复活”。出门踏青游春是最好的选择。

“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。”读《诗经·郑风》中的《溱洧》一篇，2000多年前青年男女于溱水、洧水岸边游春的情景如在眼前。

显然，踏青游春自古以来都是一项全民运动。

有人结伴游。“白白红红相间开，三三五五踏青来。”黄庭坚笔下的游春，何等色彩鲜丽、动静相宜！

有人单身走。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”杜甫在春天的江畔独步寻花，连写7首绝句。

有人送走忧郁。德国诗人阿尔诺·霍尔茨“在早春三月清晨中散步”，因一只云雀“柔和颤抖的欢呼”，而使得原本灰暗的心境发生转变。

有人写出佳句。“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”宋祁春日漫步东城，填词《玉楼春》，得雅号“红杏尚书”。

年轻人要游春，可能会邂逅爱情。韦庄《思帝乡》中有生动描写：“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”

老年人也要游春，哪怕有人劝阻。65岁的白居易“走若下坂轮”，仍要骑马去游春，对嫌他出游频繁的妻子说：“逢春不游乐，但恐是痴人。”

秦观就更厉害了，做梦都在游春。他在《好事近》中记下梦中春景：“春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。”

在与春天有关的著名诗歌中，不少都涉及具体地名，或让人联想到某个地方。因为有了诗人的“加持”，这些地方常能让读者心生一种诗意向往。

“河水在夕阳里缓流，暮霞胶抹树干树头……”读徐志摩的《春》，难免想到英国的“康河”左岸。“因为我将醉心于追求用我的意志召回春天。”波德莱尔在《风景》里人格化的春天，和法国巴黎紧密相连。读狄金森的《春日里一点小小的疯狂》，则很容易想起美国马萨诸塞州的安姆斯特——诗人多年“隐居”和创作的地方。

在中国写春别、春游的古诗词作品中，提及地名的尤其多。李白《灞陵行送别》中的灞陵亭，王维《送元二使安西》中的渭城和阳关，苏轼《望江南》中的超然台，陆游《春游》中的沈家园，朱熹《春日》中的泗水滨……吸引着不少今人“考古探幽”。

这个春天，真想去古今文人皆爱的江南走走。看看白居易的《忆江南》中“春来江水绿如蓝”的江南，杜牧的《江南春》中“千里莺啼绿映红”的江南，郑愁予的《错误》中“那等在季节里的容颜如莲花的开落”的江南，余光中的《春天，遂想起》中“遍地垂柳”“多燕子”的江南。

这个春天真想去唐朝文人墨客最爱的长安走走。看看李白《阳春歌》中“绿杨结烟垂袅风”的长安，韩愈《早春呈水部张十八员外》中“天街小雨润如酥”的长安，韩翃《寒食日即事》中“春城无处不飞花”的长安，杨巨源《城东早春》中“出门俱是看花人”的长安。

这个春天，还想去杜甫诗中“花重锦官城”的成都走走。看看“舍南舍北皆春水”的杜甫草堂，“映阶碧草自春色”的武侯祠。

或者，去邵雍诗中“夜半游人犹未归”的洛阳走走。看看“铜驼睛合绮罗光”的铜驼暮雨，“金谷暖横宫殿碧”的金谷春晴。

再或……

这个春天，不妨出去走走。带上一册薄薄的诗集，心揣一份淡淡的诗意。

03

春天的朋友圈须这样配文

谭繁鑫 文/图

▲ 随手拍的北京护城河

笔者身在北方，这里的春天总在不经意间给人欣喜，初探还未见春影，再看已是春满枝。先是从满地的杨树花那里收到了春天的消息，紧接着就从碧绿的柳树条那里看到了春天的身形，从鲜艳醒目的玉兰花和很多叫不上名字的花那里收到了春天的问候。城里的春天，桃红柳绿很是热闹，自顾自地展示风姿，吸引人们纷纷驻足，拿出手机，找准角度，拍下美照。乡下的春天，到处都是生机，可以直接从大地上感受，等到枯草之上尽是绿意，蒲公英的花开遍草场、路边，就到了犁铧翻开土地的时候，踩在田垄上，可以感受到土地的松软，可以看到苣荬菜根在土里生长。

此时的春天不仅在街角路边、房前屋后、枝头上、草地里、田垄边，也在人们的对话框、朋友圈里。每每打开朋友圈，总能看到大家分享去哪逛了、在哪看到花开了，发几张图，配几句文，记录春天的到来。

春天年年到，景观总相似。早先没有手机的时候，春天的景色可能与今天并无二致，观赏的人同样会被春天触动。我们可以从那些名家的散文中看到他们对春天的所见所思，寻章摘句，完全可以作为春天的朋友圈的配文素材。

每当阳光明媚，便是赏春的好时候，可以拍几张春景发朋友圈，还可以用近期比较流行的做法，给春景图加上语文课本的封面，并配上朱自清的一句话：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”就显得很应景。春景图往往离不开花，可以是一朵、一树、一片，也可以是缕缕行行、团团簇簇。语文课本上，朱自清的《春》里有这样几句：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。”就和加上语文课本封面的春景图很配。

据说朱自清写这篇文章时，正是他比较顺意的时期——新婚，事业也很有起色，可以说是他人生中的春天。然而，当时是20世纪30年代初，稳定只是暂时的，景色即使再美，很多人可能也无暇顾及。时过境迁，如今赶上好时代，人们可以用更好的心情来欣赏他描绘的美景，景色与心情可以更好地映衬。

春天来了，雨水也多了起来。雨往往不大，有可能下雨时在屋中没有注意，出门看到地面是湿的，才发觉原来下过雨了。此时如果心情不错，可以拍春景发朋友圈，并配上丰子恺的话：“天气又忽晴忽雨，偶一出门，干燥的鞋子往往拖泥带水归来。”一下雨，原本热起来的天气又会冷一阵，让人感慨棉衣脱早了。就像丰子恺所感叹的：“到了暮春，方才冬天的影响完全消灭，而一路向暖。”相较于春花，丰子恺更欣赏春草，也是因为草地遍铺绿色要等到暮春：“人都以为花是春的作品，其实春工不在花枝，而在于草。看花的能有几人？草则广泛地生长在大地的表面，普遍地受大众的欣赏。这种美景，是早春所见不到的。那时候山野中枯草遍地，满目憔悴之色，看了令人不快。必须到了暮春，枯草尽去，才有真的青山绿野的出现，而天地为之一新。一年好景，无过于此时。自然对人的恩宠，也以此时为最深厚了。”到了此时，可以踏青游玩的去处更多了，可以拍照分享的素材也增加了。不过紧接着就是夏天了，到处都是绿色，人们可能也就不会留意青草了。

春天，野菜也多了起来。采野菜来吃，在发圈时配上一句汪曾祺的话：“凡野菜，都有一种园种的蔬菜所缺少的清香。”就显得很合时宜。荠菜是野菜，但在汪曾祺的家乡却是可以上席的：“我们那里，一般的酒席，开头都有八个凉碟，在客人入席前即已摆好……若是春天，就会有两样应时凉拌小菜：杨花萝卜（即北京的小水萝卜）切细丝拌海蜇和拌荠菜。”“拌荠菜总是受欢迎的，吃个新鲜。”荠菜在不同的地方有不同的吃法，汪曾祺介绍：“江南人用荠菜包馄饨。”“我在北京的一家有名的家庭餐馆吃过这一家的一道名菜：翡翠蛋羹。一个汤碗里一边是蛋羹，一边是荠菜，一边嫩黄，一边碧绿，绝不混淆，吃时搅在一起。这种讲究的吃法，我们家乡没有。”

应时野菜多起来的时候，就可能会有人采来卖。比如香椿芽，南方可以采摘的时间会早一点，北方可能就要到暮春，喜欢吃这一口的可不会错过这个时节。汪曾祺记录了另一种有人叫卖的野菜，名叫枸杞头：“枸杞头也都是凉拌，清香似尤甚于荠菜。”“春天的早晨，尤其是下了一场小雨之后，就可听到叫卖枸杞头的声音。卖枸杞头的多是附郭近村的女孩子，声音很脆，极能传远：‘卖枸杞头来！’枸杞头放在一个竹篮子里，一种长圆形的竹篮，叫做元宝篮子。枸杞头带着雨水，女孩子的声音也带着雨水。枸杞头不值什么钱，也从不用秤约，给几个钱，她们就能把整篮子倒给你。女孩子也不把这当作正经买卖，卖一点钱，够打一瓶梳头油就行了。”这段话充满生活的气息，那场景仿佛就在读者眼前。

暮春过后，夏天就在眼前。此时如果在朋友圈发春景图时配上一句季羡林的话：“看来春天就要归去了。”季羡林认为，不必为春天即将过去而感怀：“我们就把春天栽在心中，它不但能过今年的四时，而且能过明年、后年不知道多少年的四时，它要常驻我们心中，成为永恒的春天了。”一年之计在于春，怀着春天的希望，去迎接接下来的每个时节。

2024年3月30日《中国文化报》

第4版刊发特别报道

《春天里的神游》

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责编：陈陈

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