李敖贬低鲁迅看不起金庸，文学上他真有自己声称的第一的水平吗？

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孟子曾言：“天下之大，舍我其谁？”一直以来，文人狂妄的例子数不胜数，手无缚鸡之力的文人，却并不比武将谦逊多少。唐代著名诗人李白就曾写过“十步杀一人，千里不留行”的诗句，其痴狂程度可见一斑。

现代文学大师李敖，同样也是当今社会狂得没边的人物，他曾直言不讳地贬低鲁迅，话里话外对金庸更是瞧不上，甚至说过，他称得上“白话文第一人”。

为什么在李敖口中，这些文学大师变得如此不堪？

贬低鲁迅自诩白话文第一人

李敖是如何看待鲁迅的呢？在他的自传中，曾提到他的文学造诣远远高于鲁迅，甚至在书中写到：“五百年来的白话文作家前三名，李敖、李敖、李敖。”

如此狂放不羁的性格，让李敖在文学界得罪了不少人，他的口无遮拦也成为百姓在茶余饭后的谈资。

而鲁迅作为我国近代文学的奠基人，拥有为数众多的读者群，他的思想为乱世之中的中国人树立了一盏指路灯。可是在李敖眼中，鲁迅的文学价值被批判的体无完肤，认为外界将鲁迅过于神话了。

李敖对于鲁迅的贬低，基本上围绕几点进行。

其中一点认为鲁迅早年在日本留学，他自成一派的白话文其实受到了日本语法的影响，认为鲁迅的白话文不适合传播。

李敖认为鲁迅除了少有的几部经典著作之外，被读者奉为经典的杂文行文说法太别扭了；并批判鲁迅的杂文中大多是“自嗨型”的内心感受，言之无物。

另外，他还对鲁迅作为文学家的身份表示了强烈的不满：“一个文学家居然没写过长篇文学小说，甚至连最基础的剧本都没碰过，算什么文学家。”

而最让读者感到不满的是，李敖居然公开批评鲁迅从来没有骂过日本人，作为一个中国人，在国家危难之时，为何没有站出来谴责日本人。

这种逻辑和如今的键盘侠有异曲同工之处，当某位名人过世，和他交情甚好的朋友如果没有第一时间在社交媒体表达哀思，就说明他们是塑料友情，甚至上升到背叛朋友、白眼狼等的人身攻击。

想不到作为一代文学大师，也会采用如此下三滥的诋毁手法。

就算文人相轻，但是李敖仅凭这几点评论就将鲁迅贬低，实在过于狂妄。

鲁迅作为中国白话文的探路者，不可否认在创作初期，不少文章是由文言文改写而成。但两者所属时代不同，在鲁迅那个年代，他最先提出用白话文进行写作，本身就奠定了他在白话文发展过程中重要的历史地位。

而鲁迅早年在日本留学的经历，回国后进行文学创作，语法和遣词造句上留有日本语法并不是值得攻击的问题。

另外，关于鲁迅一生从未涉足过长篇，其实是和所处的时代有密切的关系。

在当时的社会环境下，“新文化运动”的影响还未散去，那个时期大部分文学作品的主旨都主要为迷茫的中国人带去新思想、新方向。

长篇小说的社会作用在当时并不受用，文学作为教育之本成为当时民众心中主要的教化主体。

鲁迅将写作重心放在杂文和短篇小说的创作，正是基于当时的国民思潮急需引导。一针见血的杂文的社会意义，远比长篇小说来得更为深刻和深刻。

而关于鲁迅的作品大多是文言文改写而成，在当时的社会环境下，这是无可厚非的事实。从几千年的封建社会传承下来的文言文，在百姓心中根深蒂固，而白话文的出现如同时代的弄潮儿，无法在短时间内完全摒弃掉文言文的影响。

此时鲁迅的创作，已经称得上白话文的领路人，在行文方面，或多或少会有文言文的影子，这是时代传承下来的烙印，我们无法用现代的白话文风格去评判它。好比专业篮球运动员和未成年的小孩进行比赛，我们不会去苛求小孩拥有比肩运动员的球技和体能。

鲁迅的文章，充满了对时代的抨击和不满，这是创作者对于社会现状发出的舆论导向，它对于启蒙迷茫中的国人具有重要的教化作用。

然而被李敖说成言之无物，是“自言自语”的发泄。这种未经考察就武断评判文学作品的做法，实在难堪大师所为。

如果说鲁迅崇洋媚外，不敢骂日本人，在那个时代，或许就真没人敢批判了。

要知道，鲁迅在其大量作品中，无时不刻不在痛批日本人。不过鲁迅更明白，并不是所有日本人都是坏人。面对侵略的敌军，鲁迅从不吝啬自己的文笔，不仅自己骂，还联合大批爱国作家签名，谴责日本帝国主义的侵略行径。

因此李敖批判鲁迅不敢骂日本人，是断章取义，根本没有切实资料作为参考。

看不起金庸称其作品“不入流”

李敖不仅诋毁鲁迅，就连一代武侠巨匠金庸先生，在他眼里同样是不入流的作家。

金庸先生出身在乱世之中，原本书香门第的家庭被迫流离失所，最终定居于香港。

如果按照一个传统的文学家来说，这些经历或许足以让他成为知名学者，可金庸并没打算将生命中的苦难写进自己的书里，而是以武侠小说为契机，走上了香港武侠小说的黄金之路。

金庸并非一开始就投入写作，而是从小慢慢树立起的写作爱好。当他发现自己沉浸在写作的快乐中无法自拔时，便开始有意识地锻炼自己的文笔。

从最初和同学一同创立的教材，到明报的专栏作家，再到后来的小说出版。金庸一步一个脚印地践行自己的梦想。一部《射雕英雄传》成就了金庸，让他成为家喻户晓的武侠巨匠。

一个是白话文学者，一个是武侠小说家，原本井水不犯河水的两人，李敖却在一次电视访谈中，直言不讳地贬低金庸，甚至当着金庸先生的面，李敖也敢当面怼他，并表示，金庸所写的小说，根本不入流，完全称不上文学大家。

如果用文人相轻来说明两人的关系，并不恰当。李敖的身份已经逾越了文学家，而是成为一个媒体评论家，他的言行在不少网友看来，具备很强的作秀成分。

另外，本无相干的两人，战火却是李敖引起的，金庸先生自始至终都没回应过。

早年间，李敖更是在知名访谈节目《锵锵三人行》中爆出了惊人的语录。

在节目中，主持人窦文涛为了炒热气氛，问李敖对金庸的看法如何，谁知李敖大放厥词：“我看不上他的文章，武侠小说根本不入流，写的生命玩意儿？”

窦文涛也是见过世面的主持人，本着看热闹不嫌事大的态度问道“那您看过他写的小说吗？”这个提问显然话里有话，如果没看过，那李敖就没有资格评判金庸的小说。

姜还是老的辣，李敖明知道这个问题的陷阱，直言不讳地说“如果鸡蛋发臭了，不用整个吃完就能闻得到味道。

武侠小说在中国的文学历史中，根本排不上号。”接着他顿了顿继续说道“你见过谁能一蹦三尺高，你见过谁能水上漂，这简直就是瞎扯淡！”

越说越起劲的李敖，甚至直接从文学范畴的讨论上升到人身攻击：

“如果把武功去掉，单单谈小说中的侠义。他金庸有个狗屁侠义精神，日本人战败、中国发大水，哪次出现金庸捐钱捐物。自己写了小说赚到钱，就不说话了。”

这段言辞激烈的语录，让李敖成为当年文学圈里的风云人物。

而李敖自诩为更高级的“严肃文学，似乎半点也瞧不上武侠小说的意思，甚至上升到对金庸人品的质疑，认为他是“伪君子”，他口口声声传达的“侠义精神”在现实生活根没有兑现。

文学第一人？权当笑话过目就忘

其实我们摒弃偏见，理性看待李敖的观点，也并非一派胡言。

金庸先生的武侠小说确实在文学造诣上不高，但不可否认，在民间的流传度上是极高的。而回归到文学本身来看，两位学者的写作风格各不相同，孰高孰低，只能由大众去评判。

单就李敖说到他是白话文第一人的说法，其实并不妥当，暂且不论更早年间针砭时弊的鲁迅，就是同时期的白话文作家，就出现不少文学造诣在李敖之上的作家。

李敖对于文学大家鲁迅、金庸的评判，其实更像是一场作秀表演。他的论点没有确凿的资料作为论据。

另外，每个作家所处时代的差异、社会风气和文学观念的呈现各不相同，两者实在没有可比性。

要知道，在鲁迅那个年代，文学主要的作用是振兴中华，激励民众团结，它是乱世之中的精神指导；而李敖所处的和平时代，文学仅作为娱乐和学习体现。

李敖用一百年后的文学观念去审乱世中的文学价值，本身就有失偏颇，甚至将评论上升到人身攻击，并非一个文学大家该有的胸怀与格局。

因此，李敖自称五百年里的白话文第一人，我们仅当孩童玩闹般，笑笑了事。

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