此人被金庸写得面目全非，却不知历史上确有其人，再版时特意致歉

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此人被金庸写得面目全非，却不知历史上确有其人，再版时特意致歉

尹志平是全真教第三代弟子的首座，武功极高，平素举止又极有气派，但不知怎的，此时竟是满脸慌张，说不出话来。杨过见他怕得厉害，想起那日他自断手指立誓，为人倒是不坏，于是放松了手，温言道：“既然没事，你就走罢！”尹志平回头瞧了几眼，慌慌张张地急步去了。 ——《神雕侠侣》

《神雕侠侣》是金庸先生的第七部小说，也是“射雕三部曲”系列的第二部，全书共四十回，1959-1961年连载于香港《明报》，讲述了杨康遗孤杨过和小龙女之间的爱情故事，然而在这段纯洁爱情之上却有一个“污点”——尹志平，尹志平玷污了小龙女而变得十分猥琐，导致很多人对尹志平嗤之以鼻。

事实上，历史上真有尹志平这个人，还是一个大人物。

尹志平的清白

1169年，尹志平出生在一个小康之家，14岁的时候遇到了马钰，便想跟随马钰出家修道，但父亲不允许，家中长辈希望他能勤读书，或者从商，就算不能就算不能光宗耀祖，也起码要为家族传宗接代、开枝散叶。所以当少年尹志平提出要出家的时候，他的父亲自然会选择拒绝。可尹志平心意决然，竟然从家中偷偷逃走。虽然被父亲抓回来关在家中，但他仍然不放弃逃跑的努力。如此三四次之后，父亲也有些灰心，索性放手，让他出家。

出家八年之后，尹志平到栖霞拜丘处机为师，成为长春真人的得意弟子。尹志平入全真教的时候，正是全真教的鼎盛时期。丘处机获得成吉思汗的重用，用玺书号令天下道教。一时间，四方道友都来恭贺、供奉。

作为跟随丘处机到蒙古见成吉思汗的高足弟子，尹志平也自然成为道友们或是恭贺，或是溜须拍马的中心。

几乎所有人都认定一个事实：尹志平一定会继承丘处机的掌教之位。

可尹志平始终不为之所动，一直在强调：“我无功德，敢与享此供奉乎！”此后便退居到河北的龙阳观，远离是非之地。直到丘处机去世，留下遗命要他接管全真教，他才回到栖霞。

尹志平掌教十一年，全真教威望不减，发展之势更盛。但他依旧保持低调，时常把那句“我无功德”挂在嘴边，而且他教诲教中弟子，要多行善事，积累功德，多忍让，少议论，要能揽苦于怀，把好处留给别人……

十一年后，他在全盛时代交出了权力，将掌教之位传给了李志常，自己则潜心修道，不再过问教中事务，急流勇退谓之知机。

由此可见，活在历史中的尹志平低调沉稳、清心寡欲、淡泊名利，算是一个德才兼备的掌教，所以金庸在《神雕侠侣》中将尹志平写得面目全非之后，全真教表达了强烈的不满。

金庸先生也想不到，自己的无心之举会造成这么大的误会，于是，在2001年《神雕侠侣》推出第三版时，金庸特意在第六章——“玉女心经”中，补充这样一段话，来表达自己的歉意，原文如下：

“在本书原版，全真教中对小龙女倾倒之年轻道人本写作尹志平，但尹志平真有其人，乃丘处机之徒，道号“清和真人”，后曾任全真教掌教，将其写得品行不堪，有损先贤形象，今在第三版改为“甄志丙”，声音相似而实无其人，纯属虚构。”

节操观很平淡

另外值得一提的是，金庸虽然让尹志平在个人操守上猥琐了一回，却没有改变他爱国的气节。小说中的尹志平对大宋忠心耿耿，抗金反蒙，也算得上一时英雄。可事实上，尹志平对大宋并没有那么深厚的感情。

尹志平出生在金大定九年，也就是公元1169年。尹志平从小生活的莱州，属于金国疆土。

可以这么说，尹志平是在金人的统治下长大的，宋人的身份对他来说是祖先给他的记忆，并没有多深的感情。所以在政治感情上，尹志平跟丘处机一样，更倾向于金。不过对未来夺天下者的预测，他则更倾向于蒙古。在这一点上，他直接影响了丘处机。

公元1219年，成吉思汗派人到金国邀请丘处机到蒙古讲法。此时的丘处机已经年过古稀，在政治上的感觉已不再灵敏，更多时候要依靠尹志平的判断和决策。所以成吉思汗派出的使者没有直接去见丘处机，而是转道先见了尹志平，跟他说明来意。

尹志平对政治风向的把握比较精准，他认为金、宋日薄西山，未来可能是蒙古人的天下；他想通过这次讲道，可以化干戈为玉帛，减少对汉人的屠戮，于是当即答应，并带使者去见丘处机。果然，丘处机答应为成吉思汗讲道。

因此，在民族大义上，尹志平并不出色，但他利用全真教的地位、声名减轻了蒙古统治者对汉人的杀戮。只能说，他在大局面前，选择了最有利于全真教发展的一方。

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