黄瑞成｜阿奎那与《尼各马可伦理学》：注疏、版本、翻译

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《亚里士多德〈尼各马可伦理学〉义疏》，[意]托马斯·阿奎那著，黄瑞成译，译林出版社，2023年12月出版，1202页，248.00元

《如何阅读阿奎那》，[意]麦克德莫特著，黄瑞成译，重庆大学出版社，2022年12月出版，216页，52.00元

《哲学史：从托马斯·阿奎那到康德》，[德]马丁·海德格尔著，黄瑞成译，西北大学出版社，2018年11月出版，355页，72.00元

《亚里士多德哲学的基本概念》，[德]马丁·海德格尔著，黄瑞成译，华夏出版社，2014年10月出版，485页，69.00元

阿奎那的“亚里士多德注疏”

托马斯·阿奎那（1225-1274/1275）是中古经院哲学集大成者，他融亚里士多德哲学与基督教神学于一炉，成为中古神哲学之最高峰，“从精神上为欧洲奠定了基础”（约瑟夫·皮珀[Josef Pieper]语）。托马斯·阿奎那全部著述，可分为“哲学”与“神学”两端，其“哲学”著述主要内容就是“亚里士多德注疏”。在其生命最后数年间（1266-1273），托马斯·阿奎那集中注疏亚里士多德十二种，成为欧洲拉丁语传统接纳亚里士多德哲学的理解史典范，兹按撰述时序列表如下：

托马斯·阿奎那的“亚里士多德注疏”，中古以降是亚里士多德和托马斯·阿奎那哲学研究之必备，晚近有哲学家海德格尔、希腊哲学专家舍利（Paul Shorey）、政治哲学家雅法（Harry V. Jaffa）等学者极高评价。海德格尔在论托马斯·阿奎那“对亚里士多德的接受”时指出：“托马斯·阿奎那：对亚里士多德的新扩展（注疏了亚里士多德的主要著作，他自己的哲学的问题提法，就以这些注疏为依据）和重新吸纳。科学的神学的可能性。《神学大全》（Summa）。基督教－普世信仰内容与由亚里士多德完成的古代哲学形式之间的和谐。”（［德］马丁·海德格尔，《哲学史：从托马斯·阿奎那到康德》，西北大学出版社，2018年，第7页）可见，所谓托马斯·阿奎那对亚里士多德和基督教信仰的综合，正是通过其“亚里士多德注疏”实现的，也正是其“亚里士多德注疏”将古代和中古这两位“大全式的”思想家联系在了一起。舍利认为，“如果要我选择，交给一位亚里士多德学生托马斯的注疏，还是某个亚里士多德解释者的书，我会选择这位中古经院学者，因为他在感知方法上更富教益，更少误导和迷惑学生之可能”

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