文末投票|“在《诗经》中寻找绝美人名”征集活动投票
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原标题:文末投票|“在《诗经》中寻找绝美人名”征集活动投票
前段时间,我们推出了“在《诗经》中寻找绝美人名 | 春日有奖征集”活动,吸引了五湖四海的朋友参与。大家纷纷晒出自己取的名字,在评论区“大显身手”。
今天,就让我们一起来看看大家分享的这些来自《诗经》的绝美人名,并pick你喜爱的名字吧!
有的朋友分享了自己的或他人的名字,这些名字脱胎于《诗经》,无一不具有美好的寓意:
1
魏纯明说:
我叫魏纯明。我院里的一个大哥叫魏纯熙。出自《诗经·周颂·酌》:
於铄王师,遵养时晦。
时纯熙矣,是用大介。
我龙受之,蹻蹻王之造。
载用有嗣,实维尔公允师。
纯:大。熙:光明。这是一首歌颂周武王战胜殷商,建立丰功伟业的赞歌。参考翻译:英勇威武的王师,挥兵东征灭殷商。周道光明形势好,故有死士佐周王。有幸承受天之宠,勇武之士投武王。武王用他去伐商,为国立功美名扬。
2
心宿二说:
女儿名为婉零。出自《诗经·郑风·野有蔓草》:
野有蔓草,零露漙兮。
有美一人,清扬婉兮。
邂逅相遇,适我愿兮。
婉,意柔美,和顺;零,意降落,降生。“婉零”蕴含之意为:因为有了爸爸妈妈的美丽邂逅,从而降生了柔美可爱的宝贝,宝贝将承载着爸爸妈妈的美好姻缘幸福生活。
3
霍瑾熙宝宝说:
我的名字是爸爸取的——瑾熙,出自最经典的两部先秦著作《诗经》和《楚辞》。《诗经·周颂·敬之》:
日就月将,学有缉熙于光明。
及《楚辞·九章·怀沙》:
“怀瑾握瑜兮。”
缉熙,当谓积渐广大以至于光明,做学问日积月累,终成大业;瑾瑜是美玉,比喻美德。两个字连在一起不仅朗朗上口,寓意做人有美德,做事光明磊落,脚踏实地,日积月累,终成大业!
4
方的馒头说:
我的名字是南音。
朱自清曾写过“《诗经》除风、雅、颂之外,其实还该有个‘南’。南是南音或南调,《诗经》中《周南》《召南》的诗,原是相当于现在河南、湖北一带地方的歌谣”,而福建泉州的南音正是一种非物质文化遗产。我的父亲便给我取了这个名字,小时候不太喜欢做自我介绍,总觉得很拗口,直到读高中后随着阅读量的扩增而愈发喜爱这个名字,讲述给大家听,也希望大家会喜欢!
5
老金说:
我的女儿叫“林樕”,名字来自《诗经·召南·野有死麕》:
林有朴樕,野有死鹿。
白茅纯束,有女如玉。
林中小树,女子如玉。
6
7说:
父亲之前说过,曾想给我取名舜华。
舜华是木槿花,“此花朝开暮落”“日及,曰槿、曰蕣,仅荣华一瞬之义也”,即使只有一瞬也要用力活出精彩的那种感觉,和它的音韵一样华丽又带着一丝哀伤。出自《诗经·郑风·有女同车》:
有女同车,颜如舜华。
将翱将翔,佩玉琼琚。
彼美孟姜,洵美且都。
有女同行,颜如舜英。
将翱将翔,佩玉将将。
彼美孟姜,德音不忘。
7
江老师:数学不只是敲门砖说:
刚刚故去的齐邦媛大家。其名出自《诗经·鄘风·君子偕老》:
子之清扬,扬且之颜也。
展如之人兮,邦之媛也。
这句诗盛赞女子婉约清新之美。而且据说这是给她看病的医生取的。
8
天知说:
《诗经》是中国诗歌的辉煌开端,其对后世诗歌乃至整个中国文学史的发展一直有着巨大的影响,《诗经》因大量富有美好寓意的词语而成为人们“起名宝典”,历史上现当代知名人士名字出自《诗经》的举不胜举,我们姐妹三人“天知、天敬、天元”虽然不是出自《诗经》,但我觉得也很美,天下所有父母深思熟虑为孩子取的名字都是最美的。
在《诗经》中给我自己取了一个富有美好的名字“言思”,出自《诗经·邶风·二子乘舟》:
愿言思子,中心养养。
9
林南生ཨུཏྤ་མཚོ་མོ།说:
这个春天至此,《诗经》刚好陪伴三年有余。至此以草木之名读完了《诗经》,心意在此刻渐渐苏醒。每一次与《诗经》的相遇,我都在以至高的情意把它留存在一次又一次的山野山居中。
读完《诗经》的全部,不禁感慨:在春秋战国那个战乱的年代,家国离别,爱恨情仇多难以圆满。《诗经》中很多诗歌都是古人借以消愁。尤其是关于男女爱情,常常不能两情相悦或长相厮守。多少思念、幽怨背后道尽了古时艰难困苦的岁月。
然而《诗经·小雅·菁菁者莪》这首诗却例外的大大方方的表达着和心爱之人相见的美好。并且从一而终,更无始乱终弃。让现在的我们也不禁仰慕、赞叹和唏嘘。诗中女子与男子多次相遇,誓愿在先,有“菁菁者莪”自然为证,不管顺境、逆境,只要时时有恋人相伴,永远觉得幸福。《诗经》在唱诵的时候,用到很多悠扬的叠词,情便从中而来。这首诗也以“菁菁者莪”形成三排,每次场景不同,但植物却是同一种。寓意深刻,从一而终。重复但不乏味,每一次读来,都会更觉立体与饱满。
“菁(jīng)菁”是草木茂盛的意思。当我读至此处,有一种久违的触动,与自己山居不谋而合,每逢夏季,野草蔓生时,生命里都是肆意和张扬。这也是《诗经》以美好的自然植物起兴所散发出来的纯粹与诗意。诗之本意,即为纯净。在一遍又一遍的叠词畅游中,心灵也得到了洗涤。
因此我给自己取的笔名菁菁,不仅喻以美好纯粹的爱,更是对至高诗意的致敬。也祝福每一个读到《诗经》的人从中淬炼出原本就深藏于内的关于爱与美的热情。
10
赤面兽Douyu说:
我女儿叫美汐,来自《诗经·郑风·野有蔓草》:
有美一人,清扬婉兮。
有的朋友在细读《诗经》的过程中捕捉片段,想出不少独到且雅致好听的人名:
11
热干面伢子 杨轩尉取的名字有:
1.君锡、锡圭
《诗经·卫风·淇澳》曰:
有匪君子,如金如锡,如圭如璧。
宽兮绰兮,猗重较兮。
以金锡圭璧美武公之德,言称君子。君锡,即喻君子之德。锡圭,文字学家裘锡圭先生即此名。《尚书》有曰:“禹锡玄圭,告厥成功。”锡圭即赐圭,乃天赐于大禹治水之功,亦圣人之德。作锡解或作赐解,皆美盛德之寓。
2.邦桀、伯殳
《诗经·卫风·伯兮》曰:
伯兮朅兮,邦之桀兮。
伯也执殳,为王前驱。
朅、桀皆言为王出征的军士勇武出众。邦桀即国家之英杰。殳指兵器,伯殳可寓骁勇之军人,有尚武之风。
3.司直、邦彦
《诗经·郑风·羔裘》曰:
羔裘豹饰,孔武有力。
彼其之子,邦之司直。
羔裘晏兮,三英粲兮。
彼其之子,邦之彦兮。
可理解为美大夫(郑国名臣)之辞。为官当正直,取名司直,正得失之官。邦彦亦即国家之英杰,北宋词人周邦彦即此名。
4.舜华、舜英
《诗经·郑风·有女同车》曰:
有女同车,颜如舜华。
……
有女同行,颜如舜英。
将翱将翔,佩玉将将。
彼美孟姜,德音不忘。
舜,木槿花,诗言同行女子颜如木槿,德音不忘。寓美好的仪容与德行。
12
康东取的名字有:
男孩取名就叫“康柏舟”或者“康微我”。出自《诗经·邶风·柏舟》:
泛彼柏舟,亦泛其流。
耿耿不寐,如有隐忧。
微我无酒,以敖以游。
意喻一生困惑释然,总有一艘哲学之船在浅水处停泊等你,或者往内心深处走、把自己的身心安顿好,辽阔于我的精神之土!
女娃我就叫她“康弋言”或者“康尔雅”。出自《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:
弋言加之,与子宜之。
宜言饮酒,与子偕老。
琴瑟在御,莫不静好。
“尔雅”自不必多言!希望她的一生安静贤淑,如遇良人,幸福犹如涓涓小溪缓缓地流淌……
13
Daisy 吴取的名字是:
南嘉。出自《诗经·小雅·南有嘉鱼》:
南有嘉鱼,烝然汕汕。
“南”字用在人名中,有充满朝气、活力之意,“嘉”字用在人名中,有美好、幸福之意,将两者搭配在一起,则是希望孩子成为一个幸福、积极乐观的人。
14
说:
《诗经·大雅·卷阿》有:
凤凰于飞,翙翙其羽,亦傅于天。
这是一首颂美诗,描述了凤凰凌空振翅,抖翼翱翔的美丽姿态。借君子之游颂祥和盛世。其中的“翙翙”是鸟儿展翅震动的声音,翙字为左右结构,字形和意义兼美,可做名字,取展翅高飞,逐梦蓝天之寓意,可寄托父母对子女的殷殷期望。
15
如风取的名字是:
淑慎。出自《诗经·邶风·燕燕》:
终温且惠,淑慎其身。
“淑”字在此处意指善良、美好,“慎”则表示谨慎、慎重。整体而言,“淑慎”寓意着一个人应具备既善良又审慎的品质,既有温文尔雅的内在修养,又有深思熟虑、言行谨慎的处事态度。这个名字寄托了对人品格的高度期许,希望她(他)在生活中既能以善良之心待人接物,又能保持清醒理智,行事稳重周全。
16
Vivien Leigh取的名字是:
桃蓁(zhēn)。出处为《诗经·周南·桃夭》:
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
这是一首送女子出嫁的歌辞,祝福她与丈夫和睦相处。蓁蓁指草木茂盛,这是一首女子出嫁诗,那么不难想象一位青春貌美的女子离家时的不舍和对新生活的期待,草木茂盛自古喻为茂盛的生命力,而粉红鲜嫩的桃花更是女子的绝美象征。所谓桃蓁既寄予着容貌姣好又代表着蓬勃活力。
17
张振起取的名字有:
一、男孩名字
1.乐成
出自《诗经·周南·樛木》:
乐只君子,福履成之。
2.凯风
出自《诗经·邶风·凯风》:
凯风自南,吹彼棘心。
如果是女士,可以起名“南心”。
3.如金(如锡)(如圭)(如璧)
出自《诗经·卫风·淇奥》:
有匪君子,如金如锡,如圭如璧。
4.丰昌
出自《诗经·郑风·丰》:
子之丰兮,俟我乎巷兮。悔予不送兮。
子之昌兮,俟我乎堂兮。悔予不将兮。
5.涣清
出自《诗经·郑风·溱洧》:
溱与洧,方涣涣兮。
……
溱与洧,浏其清矣。
6.夕良
出自《诗经·唐风·绸缪》:
今夕何夕,见此良人。
7.则效(则宁)
出自《诗经·小雅·鹿鸣》:
视民不恌,君子是则是效。
以及《诗经·小雅·黍苗》:
召伯有成,王心则宁。
8.允成(展成)
出自《诗经·小雅·车攻》:
允矣君子,展也大成。
9.兴雨(雨田)
出自《诗经·小雅·大田》:
有渰萋萋,兴雨祈祈。
雨我公田,遂及我私。
10.言章
出自《诗经·小雅·都人士》:
其容不改,出言有章。
二、女孩名字
1.雨濛
出自《诗经·豳风·东山》:
我来自东,零雨其濛。
2.柳依(雨霏)
出自《诗经·小雅·采薇》:
昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
3.笑语(语兮)
出自《诗经·小雅·蓼萧》:
燕笑语兮,是以有誉处兮。
4.邦媛
出自《诗经·鄘风·君子偕老》:
展如之人兮,邦之媛也。
18
傅邕取的名字是:
洵异。出自《诗经·邶风·静女》:
自牧归荑,洵美且异。
洵,实在,诚然。异,特殊。洵美且异,确实美得特别。洵异,确实特别。
19
李汶桐取的名字是:
乐胥。出自《诗经·小雅·桑扈》:
君子乐胥,受天之祜。
君子欢喜又快乐,受到上天降赐之福。这是周王宴请诸侯时的诗,诗中君子,为诸侯之中的佼佼者。全诗四章,每章四句,歌颂某诸侯的德行,屏障万国,并为各国诸侯榜样,自己也受福无疆。取名乐胥,希望有君子之风,更要快乐,更是在天赐福禄庇护下。乐胥是一种祝愿,更是一种期许。
20
sky取的名字有:
1.若男子,我希望他拥有坚定的品格和广阔胸襟,可取名为“骏德”,源自《诗经·大雅·崧高》:
崧高维岳,骏极于天。
维岳降神,生甫及申。
骏德,意指崇高的品德,犹如高山峻岭般巍峨不凡。
2.对于一个具有坚韧不拔精神的人物,可取名为“常棣”,源自《诗经·小雅·常棣》:
常棣之华,鄂不韡韡。
凡今之人,莫如兄弟。
常棣象征着兄弟之情深,同时也寓意着无论经历何种艰难困苦,都能保持那份恒久的执着和团结。
21
腐草青桑留言说:
总觉得能从诗经里取出的好名字是说也说不完呀!
如果是男孩,可以叫“邦桀”,出自《诗经·卫风·伯兮》:
伯兮朅兮,邦之桀兮。
意为令人骄傲的国家栋梁。
如果是女孩,可以叫“邦媛”,出自《诗经·鄘风·君子偕老》:
展如之人兮,邦之媛也。
正是形容委委佗佗、如山如河的美质女子——邦桀和邦媛这两个名字还可以直接给一对龙凤胎用呢!
女孩也可以叫“佩玉”,出自《诗经·卫风·竹竿》:
“巧笑之瑳、佩玉之傩”
这句一直是我心目中写女性言笑之美的顶峰之语。
还有,单《诗经·郑风·有女同车》一首里就能找出“舜英”“舜华”“德音”三个美好的名字;想要更雍容妍丽的名字,也可以选择“襛华”二字,出自旨在“美王姬”的《诗经·召南·何彼襛矣》:
何彼襛矣,华如桃李。
男生呢,也可以叫“景行”,出自《诗经·小雅·车舝》:
高山仰止,景行行止。
形容高尚的德行,太史公都曾引用。
也可以单名一个“弨”字,出自《诗经·小雅·彤弓》
彤弓弨兮,受言藏之。
又功高位高又有“松弛感”,哈哈!
《诗经》真是无尽的宝藏呀!
22
羞鸟留言说:
我以为好名字要满足三点:一是要好认;二是要好听;三是要有好寓意。《诗经》中相关字词,大都满足后两点。所以我以好认为主,兼顾其他两点,选择了以下名字:
对于男名,我取“赫宣”,出自《诗经·卫风·淇奥》,此篇描写君子威仪,句子为:
瑟兮僩兮,赫兮咺兮。
“赫”意为光明,“咺”意为显耀。对于“咺”字选择同音字“宣”字代替。
对于女名,我取“凝柔”,出自《诗经·卫风·硕人》,此篇描写女子美貌,句子为:
手如柔荑,肤如凝脂。
将描写女子体态的词转意为品德。都感觉挺好的。
23
福山取的名字是:
之桃。出自《诗经·周南·桃夭》:
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
读起来有古风意蕴,古典大气。“之桃”指的是春天的桃子,鲜嫩多汁,甜美芳香。女孩起名“之桃”,期望能够甜美大方,优雅迷人,做人做事都能够使人如沐春风。
24
鲲逍遥游于山木秋水间留言说:
从《诗经》中选人名,不但要美,还要尽量避免生僻字和古今异义,前一个是为了方便,后一个是因为防止别人误解你的名字。
以下我就抛砖引玉,说几个我从《诗经》里面取的人名。
1.樛木。取自《诗经·周南·樛木》:
南有樛(jiū)木,葛藟(lěi)累(léi)之。
乐(lè)只君子,福履绥(suí)之。
有祝福之意,也希望孩子能成为君子。
2.甘棠。取自《诗经·召南·甘棠》:
蔽芾(fèi)甘棠,勿翦(jiǎn)勿伐,召(shào)伯所茇(bá)。
有珍爱之意,也希望能茁壮成长,成为像召伯一样德才兼备的人。
3.唐棣/棣华。取自《诗经·召南·何彼襛矣》:
何彼襛(nóng)矣,唐棣(dì)之华(huā)。
唐棣绚烂地盛开,喻意人生一片光明。
4.定方。取自《诗经·鄘风·定之方中》:
定之方中,作于楚宫。
希望孩子能成就功名,唐朝大将苏定方亦用此名。
5.考槃。取自《诗经·卫风·考槃》:
考槃(pán)在涧,硕人之宽。独寐(mèi)寤(wù)言,永矢弗谖(xuān)。
祝愿孩子胸怀坦荡安适,有隐士高人之心。
25
魏兴取的名字是:
雪霏。出自《诗经·小雅·采薇》:
昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
26
孙学锋留言说:
“淑”字常用于取名。《诗经·周南·关雎》:
窈窕淑女,君子好逑。
如此多的美好人名,你最喜欢哪一个?
诚邀各位“鉴赏家”为你喜爱的人名投票!
投票截止时间:2024年4月20日24点。
投票结束后,我们将根据投票结果评选出特等奖1名,赠送“余冠英古诗选注系列”一套;纪念奖3名,赠送余冠英注译《诗经选》一册。
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1.《诗经选》
余冠英先生是我国著名学者、古典文学专家,1931年毕业于清华大学,曾任教于清华大学、西南联大、北京大学等校。
余冠英的《诗经选》是《诗经》经典的选本,注释深入浅出,翻译雅俗共赏,历时数十年经久不衰,影响了数以万计的古代文学爱好者,至今读者已逾百万,是了解和学习《诗经》的经典入门读物。
2.《乐府诗选》
余冠英先生专门选择汉至隋无主名的乐府民歌民谣代表作品,编为《乐府诗选》。本书选目精良,体例严谨,是乐府诗的经典选本。除作品题解、注释外,重要作品还有段落小结,深入浅出,非常适合广大古代文学爱好者阅读。
3.《汉魏六朝诗选》
了解汉魏六朝诗歌的经典读物。 余冠英先生是20世纪著名的中国古典文学专家,研究先秦汉魏六朝诗歌数十年,致力于古代文学作品选的编订。本书选录从汉兴到隋亡八百年间的约三百首诗作,共分四卷,按时代先后分汉诗、魏诗、晋诗、宋诗、齐诗、梁诗、陈诗、北朝诗和隋诗九部分,选择每一时代最重要的诗人和诗作,配以诗人简介、题解和注释,选目精当,注释语言深入浅出,内容充实丰富,是当代汉魏晋南北朝诗歌的经典选本。
4.《三曹诗选》
《三曹诗选》集中了曹操、曹丕、曹植父子三人具代表性的诗歌作品,是经典的汉末建安时期诗歌的选本,本书选目精当,文字深入浅出,每诗都配有题解、注释,体例严谨细致,非常适合古代文学爱好者尤其是学生阅读。
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