云野：红楼梦里宝玉的原型不是雪芹，而是脂砚

发布时间：2025-01-23 11:57

《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的长篇小说 #生活知识# #历史#

《红楼梦》流传至今，已有两百多年的历史。它开创了近代小说史的先河，深受众多读者的喜爱。然而它也留下了太多的未解之谜。

今天我们来探讨一下红楼梦里宝玉的原型。通常我们说曹雪芹是宝玉的原型，也是全书的作者。但是脂砚斋重评仍用《石头记》，而且作者在世的情况下，出现众多名叫《脂砚斋重评石头记》的抄本。说明脂砚对全书不仅有命名权，还有署名权。

谁会把自己的名字放在这么重要的位置？谁又有权对全书命名？谁会在漫长的岁月中对它爱不释手、再三点评？

而且从全书的叙事角度和经历，宝玉这个角色其实跟曹雪芹的叔辈曹頫最贴近，所以笔者认为全书的主创是曹頫，也就是经常在我们眼前晃荡的脂砚。

“上赖天恩，下承祖德；锦衣纨绔之时，饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。”

很明显这个感慨是曹頫的，不是曹雪芹的。因为根据曹雪芹的生平纪年推算，他在三岁到十三岁之间经历抄家，年幼的他不可能肩负整个家族的希望，断不会发出这么悲戚、悔恨的感慨。

第五回警幻仙姑说受宁荣二公的嘱托启悟宝玉：“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故近之子孙虽多，竟无一可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。”

可见宝玉是整个家族处于末世之时的最后一线希望，在抄家前后担任了一个力挽狂澜却失败告终的悲剧角色。这个原型是曹頫，不是曹雪芹。

曹頫在曹寅去世后，继承家族最后一任江宁织造的职位，后因亏空、转移家产、骚扰驿站等原因入狱。亏空和转移家产这两件事在文中比较明确，我们来看看骚扰驿站这件事是怎么被作者藏在文本里面的。

第四十八回滥情人情误思游艺一节，薛蟠打定主意出去做买卖，说“天天又说我不知世事，这个也不知，那个也不学。如今我发狠把那些没要紧的都断了，如今要成人立事业，学着做买卖，又不准我了。过两日，我不告诉家里，私自打点了一走，明年发了财回家，那时才知道我呢”。

薛姨妈同宝钗商议，宝钗说“哥哥果然要经历正事，正是好的了……”，这段话说完紧接着有批语：作书者曾吃此亏，批书者亦曾吃此亏，故特与此注明，使后人深思默戒。脂砚斋。

笔者以为，这段远走他乡、出门做生意跟骚扰驿站出事应该是同一件事，此时的薛潘分明有作者的影子，没有经过历练的富家子弟第一次出门不吃亏就不错了，还说出发财的大话。所以薛潘也时常被称为呆霸王、阿呆兄，这恰是作者的一个分身。很多内容不宜老老实实放在宝玉一人身上讲明，所以分给了不同的角色，正如批语所说：事则实事，然亦叙得有间架。做人要老成，行文要狡猾。

曹頫正是因为这些事情导致牢狱之灾，这个经历跟宝玉进狱神庙最相吻合。曹頫很可能是出狱后因权势不容，变成孤鬼而出家，这也是我猜想他着手塑造妙玉的原因。曾经的槛内人，如今的槛外人啊！时空交错、遥遥相望、恍如隔世！曹雪芹后半生的时间线非常清晰，没有入狱，没有出家，抄家前后尚且年幼，不经世事，显然不是宝玉的原型。

以上都是基于文本的推理，我们再看看能不能找到一些脂砚是宝玉原型的确凿证据呢！

曹雪芹的好友敦敏《瓶湖懋斋记盛》中记载，曹雪芹告诉敦敏：“借家叔所寓寺宇。”和尚住在寺庙称为“寓”，可知曹雪芹的家叔是个和尚，而脂砚斋正是一边念经一边批书的。庚辰本第二十六回脂批：“呆兄亦有此话！批书人至此，诵《往生咒》至恒河沙数也。”所以他是情僧，整本书是他的传记，才可题名《情僧录》。

宝玉出家当了和尚，这也佐证了裕瑞“所谓‘宝玉’者，当系指其叔辈某人”的说法。一般认为曹雪芹是曹顒的遗腹子，曹頫为其叔。

裕瑞在其《枣窗闲笔》中说：曾见抄本卷额本本有其叔脂砚斋的批语，引其当年事甚确。又“闻其所谓‘宝玉’者，当系指其叔辈某人，非自己写照也。”

所以脂砚很可能是曹雪芹之叔曹頫，一芹一脂是一侄一叔的关系。曹頫作为罪臣，有牢狱之灾、隐居寺庙的经历，恰恰解释了为什么他作为小说的原型和作者，却要烟云模糊的原因。

所谓茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多！

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