王羲之借酒劲写出《兰亭序》，酒醒后却无法复制？孙过庭这么解释

发布时间：2025-01-31 10:42

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如果说东晋是中国书法历史的一座大山的话，那么王羲之就是站在这座大山顶峰的人物，他的书法名作《兰亭序》更是被后世称之为“天下第一行书”，对中国两千年以来的书法发展产生了巨大的影响。

然而，即便是以如今的眼光来看待，王羲之的《兰亭序》依然是无可替代的。从古至今，《兰亭序》的临摹版本有很多，但大多是形似而神不似，甚至连王羲之在酒醒之后，都对自己写出的《兰亭序》惊叹，想尝试临摹却再也达不到自己醉酒时写字的神韵。事实上，这是有几个原因的。

《兰亭序》创作的背景

在东晋时，民众有一个约定的风俗。每当阴历三月三日，人们须得携着亲朋好友到河边游玩，以此来消除不详。时间来到了东晋永和九年。这一年的三月初三，王羲之带着他的朋友谢安以及其他四十一位名人相约至兰亭饮酒作诗。

这次活动主要有曲水流觞，饮酒作诗。所谓曲水流觞，也称之为曲水宴，被邀请的人士坐在溪旁，命人将盛满酒的羽觞放入周边的溪水中，随着微风与溪流而动，停在谁的身前，此人须得赋诗一首。

倘若做不出来，须得自罚三杯。正当人们沉浸在宴会的美好时光时，有人提议不如将在宴会期间所作的三十七首诗汇集成册，这便是后来著名的《兰亭集》。

这时众人又推举王羲之给《兰亭集》作序，王羲之酒意正浓，有感而发，提笔在纸上肆意挥毫，一气呵成。这就是历时名噪天下的《兰亭集序》。全文共三百二十个字，记叙了作者与好友集会时的欢乐之情，以及周围风景的优美，抒发了作者好景不长，生死有命的感慨。

翌日，王羲之酒醒之后意犹未尽，挥笔墨想在纸上将《兰亭集序》重书一次，却自感得不到其中精妙。一连几遍，仍犹如此。此时，他才明白，这《兰亭集序》已然是他一生中的巅峰所作。

为何临摹达不到百分之百相似？孙过庭给出了解答

唐代书法家孙过庭在其著作《书谱》中，曾提到了书法创作中的“五合五乖”即：

“神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。”

所谓五合，指的就是书法创作中的主观感受，比如作者在创作时的心情，感受，环境的影响等等。而所谓五乖就是书法创作中的客观条件，如作者创作时的温度，纸张好坏，等等。

所谓书法，并不是冷冰冰的描笔画字，它包括了作者创作时的心境影响，也包括了创作条件等客观因素的限制。是两者的结合所糅杂出的奇妙的化学反应。

百分之百的像，是理想中的状态。在实际的临摹中，即使是书法的绝顶高手，也无法还原的分毫不差。因为他没有作者创作时的心境感受，也没有作者创作时的客观条件。这些感受和条件都是促使作者完成这一书法创作的原因。

王羲之在创作《兰亭集序》时，正值酒意正浓，又恰逢高朋满座，景色相连，此情此景，达到了完美的平衡。于是性情高涨，挥毫笔墨，一气呵成。

如《兰亭集序》中的21个“之”字，各有不同的形态及其美感，且无一雷同。宋代米芾在题《兰亭》中便说“三百字，“之”字最多无一拟”，此种效果，皆是有感而发，后世再也没有像王羲之当时的情景，也就再没有一模一样的《兰亭集序》了。

另外，孙过庭也在书谱中提到王羲之：“是以右军(王羲之)之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远。”

这段话的揭示了王羲之步入晚年，书法渐入佳境，此时他达到了生活中全新的形态——清淡。此时的清淡，是绽放之后的返璞归真。

米芾也曾说右将军晚年的书法是“老而逸”。在孙过庭看来，其他人临摹的版本多有故作姿态的嫌疑，不如王羲之耐人寻味。本质原因还是在于这些人的神情和状态与王羲之相差甚远，他们都没有达到王羲之“思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远”的平淡真实的境地。

小结：

王羲之对中国的书法的贡献是有目共睹的。他把隶书、章草、草书糅合称行书，将行书书写规范化和写意化，并在艺术上发挥到出神入化的境界。王羲之的书法蕴含着他的人生哲理，从字中也能窥得王羲之的人生观和审美观，也体现出他的胸襟开阔，最后发出世事无常的感叹。

王羲之通过线条的粗细、曲直、干湿等变化，传达出人心灵的焦灼、快乐、忧愁。线条中流动着书法家绵绵不绝的情意，映射出其精神风骨和个人风采。正因为如此，他的书法作品才能成为传世经典，引得一代代人争相欣赏览阅。