钟振振｜北宋词人贺铸评传（70）

发布时间：2025-03-05 00:37

《水浒传》描写了北宋时期以宋江为首的农民起义。 #生活知识# #文学名著#

钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师，古文献整理研究所所长，清华大学特聘教授。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会荣誉会长（原会长），全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

编者按：

本文是钟振振教授主持的国家社会科学基金重大项目《全宋词人年谱、行实考》（项目批准号17ZDA255）的阶段性成果。

北宋词人贺铸评传（70）

（三）贺铸词的题材与思想意义

6，爱情词

画眉郎·好女儿

雪絮彫章。梅粉华妆。小芒台、榧机罗缃素，古铜蟾砚滴，金雕琴荐，玉燕钗梁。〇五马徘徊长路，漫非意、凤求凰。认兰情、自有怜才处，似题桥贵客，栽花潘令，真画眉郎。

〇非意：谓事出意料之外。

〇凤求凰：《尔雅·释鸟》曰：凤，其雌皇。按，“皇”后通写作“凰”。《史记》卷一一七《司马相如列传》载相如以琴心挑卓文君。唐·司马贞《索隐》引三国魏·张揖云，其诗曰：凤兮凤兮归故乡。遨游四海求其皇。有一艳女在此堂。室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯。又曰：凤兮凤兮从皇栖。得托子尾永为妃。交情通体心和谐。中夜相从别有谁。

〇兰情：犹言“芳心”。

〇怜才：爱才。

〇题桥贵客：晋·常璩《华阳国志》卷三《蜀志·蜀郡州治》条曰：城北十里有升仙桥，有送客观。司马相如初入长安，题市门曰：不乘赤车驷马，不过汝下也。

贵客：《史记》卷一一七《司马相如列传》曰：素与临邛令王吉相善，吉曰：长卿（按，司马相如字）久宦游不遂，而来过我。于是相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：令有贵客，为具召之。

〇栽花潘令：白居易《白氏六帖事类集》卷二一《县令·河阳花》条曰：潘岳为河阳令，树桃李花，人号曰“河阳一县花”。

〇画眉郎：《汉书》卷七六《张敞传》曰：敞为京兆，为妇画眉，长安中传张京兆眉怃（按，同“妩”，妩媚）。宋·徐积《双树海棠》诗二首其一曰：画眉郎忽误，挟弹客应猜。

在缔结婚姻被看成是一种特殊的政治、经济行为，当事人必须绝对服从父母之命的封建时代，青年男女是被剥夺了选择配偶之自由的。然而社会现实的桎梏锁不住，至少不能完全禁锢他们在心中行使自己的神圣权利。

贺铸此词写一位美丽而又具备高度文学艺术修养的女子，并不稀罕那些豪贵的追求者，她理想中的夫婿是既有雄心壮志，又才貌双全的男子。词人是以男性的身份代女性立言，因此他实际上不仅写出了一种进步的女性的择偶标准，同时也写出了一种进步的男性的择偶标准，即除了才学、色艺并兼之外，更希望女方具有不爱富贵爱俊杰的心灵美，可谓一笔两到。自然，他的笔触并没有越出士族社会的圈子；但就是在这个圈子里，封建礼教的势力最顽固也最强大，在婚姻问题上民主思想与封建思想的斗争也最激烈。所以，此词的社会现实意义还是很明显的。

贺铸还有些词作触及了封建制度下另一个突出的社会问题，即妇女在爱情、婚姻生活中的悲惨命运。如《陌上郎·生查子》：

西津海鹘舟，径度沧江雨。双橹本无情，鸦轧如人语。〇挥金陌上郎，化石山头妇。何物系君心，三岁扶床女。

〇此词当作于徽宗崇宁四年（1105）至大观二年（1108）三月前，时在通判太平州（今安徽当涂一带）任。

按，贺铸平生宦游之地濒江且有望夫石者仅两处。

一为武昌。唐·徐坚等《初学记》卷五《地理》上《石·事对》引南朝宋·刘义庆《幽明录》曰：武昌北山上有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役远赴国难，携弱子饯送此山，立望夫而化为立石，因以为名焉。

一为当涂。宋·乐史《太平寰宇记》卷一〇五《江南西道》三《太平州·当涂县》曰：望夫山，在县西四十七里。昔人往楚，累岁不还，其妻登此山望夫，乃化为石。周回五十里，高一百丈，临江。

惟武昌段长江系正西至正东走向，渡口不得称“西津”；而当涂段长江系西南至东北走向，县城恰处江东，望夫山又踞县西，渡口可称“西津”。故系此词于贺铸通判太平州在当涂时，似较近是。

（未完待续）

作者/钟振振编辑/冯晓

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