孔乙己是悲剧清末民初这些人也当过孔乙己他们放下文学后果很严重

发布时间：2025-03-16 21:00

孔子的'己所不欲，勿施于人'是尊重他人的生活哲学 #生活知识# #生活哲学# #传统文化生活哲学#

最近某权威媒体亲自下场，用孔乙己讽刺大学生，大有你们放下架子、努力劳动一切都会有的意思。鲁迅的原意是啥，咱不敢妄自猜想，但清末民初的孔乙己现象可不是某权威媒体想得那么简单，当时的孔乙己大有人在，这些孔乙己们放下“文学”和长衫后可是干出了很多惊天动地的大事业。

比如在湖北新军中就有一个孔乙己，他的名字叫做熊十力。在北洋新军也有一个孔乙己，那就是吴佩孚，吴佩孚中过秀才，但被革去了功名，一度要给人写信为生，混得和孔乙己差不多。在各地的新军中还有大量的孔乙己，其中以湖北新军为多，湖北新军在黄陂一次招兵96名新兵人，其中就有24个秀才和12个禀生，湖北新军中知识分子比例高达“百分之二三十”。这些新军中的秀才大多并没有得到晋升，他们像今天的大学生一样苦读陆军小学，却被告知你们要放下“文学”，1600多名陆军小学毕业生中只有100多人得到了初步晋升，然后就卡在在不上不下的位置，被留过洋的专业军官歧视，被满洲军校学渣毕业生无视，更被一些普通士兵仇视。

这些新军中的孔乙己最终没有放弃文学，他们自发组成了文学社和共进会，最后的结果大家已经知道了，武昌枪声想起来了，满清覆灭了。从满清到民国，中国都在经历一场前所未有的巨变，各种思潮和政治运动不断，一个很重要的原因就是旧有农业社会解体后，中国没有建成自己的工业社会，在半农业半殖民地的社会背景上没有更多的孔乙己们容身的空间，有的孔乙己在遭遇社会的毒打后默默死去，更多的孔乙己却在不断地寻找出路，引发了当时的社会巨变。

孔乙己们可以靠脱下长衫、当苦力养活自己吗？鲁迅没有说，但历史会已经告诉了我们答案，答案是很困难，苦力不是谁想当就能当的，工厂也没有那么大的就业空间。在清末民初所有的码头都有帮会把持，孔乙己要加入其中要么拜了山门、进了帮会（很多地方帮会人数已经占了青壮年的大半），要么被帮会压榨到死，当时更没有一天能赚300大洋（9000元折合银元就是200到300银元）的摊位。辛亥革命前，中国已经才有五六十万产业工人，20世纪三十年代才增加到270万人，这其中有百分之四十八是女工，无锡的5万产业工人中有4万人是女工。民国的医生就业市场也吸纳不了多少知识分子，抗战时期，日战区有2万2000名医护人员，国统区有2万8000人，正规的西医医生只有2000到3000人。当时中国的就业市场可远远吸纳不了知识分子，仅仅是1911年进入新式学堂的人就有300万人，他们中的很多人混得也好似孔乙己。

这不是孔乙己们单纯脱下长袍就能改变的，要改变的是整个社会，农业社会吸纳不了那么多孔乙己，但工业社会的可以，二战爆发前德国工业吸收了1850万劳动力，商业和服务管理行业也有数百万的就业空间，德国的知识分子就业远比中国知识分子容易。就连20世纪30年代的日本也有四万多医生，医生人数是中国的足足二十倍。现代的超级大国美国更是有文化霸权，它的版权行业占了经济总量的1/8，美国养活了数十万个作曲家和作家，美国的文化产业产值是世界第一工业国的五倍还多，文化概念横扫全世界。