保罗·利科六访马赛尔

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原标题：保罗·利科六访马赛尔

■ 左：加布里埃尔·马赛尔（Gabriel Marcel，1889-1973），与海德格尓、雅斯贝尔斯、萨特并列20世纪四大存在哲学大师的法国哲学家，影响深远。其哲学奠定后来梅洛-庞蒂的知觉／身体现象学，诠释现象学巨擘保罗·利科亦视其为自己早期的引路人。著有《是与有》《临在与不死》《论人的尊严》等。

■ 右：保罗·利科（Paul Ricoeur，1913-2005），法国著名哲学家、当代最重要的解释学家之一。曾任法国斯特拉斯堡大学教授、巴黎大学教授，并为美国芝加哥大学、耶鲁大学、加拿大蒙特利尔大学等大学客座教授。2004年11月，被美国国会图书馆授予有人文领域的诺贝尔奖之称的克鲁格人文与社会科学终身成就奖。

新近出版的《保罗·利科六访马赛尔》一书收录了两位思想巨擘保罗·利科与加布里埃尔·马赛尔的六次对话的文字成果。

1968年，保罗·利科多次拜访了业师马赛尔，并与他讨论有关形上学、存在主义、戏剧、神圣、死亡、科技等问题。在这六次讨论中，他们少有意见不一之处，二人有着基本的共识。利科采用了马塞尔的存有论立场作为自己的立场。

马赛尔认为，谦逊是“存有”的真实见证人的记号。而见证，则是为光作见证。利科说马赛尔首创了“光的形上学”。光照明、引导、吸引旅途之人与其他路人同步前行。这光也许变得黯淡，但它仍能指示晨曦的方向，给人带来希望。

此外，本书还收录了马赛尔的剧本《破碎的世界》，在利科与马赛尔的对谈中，曾多次提及马赛尔的这部剧作，它是马赛尔存在哲学的文学性体现，也博得了利科的诸多赞誉。

保罗·利科的存有论立场

文 | 陆达诚

来源 | 《保罗·利科六访马塞尔》导论

1973年10月８日，法国存在哲学家加布里埃尔·马赛尔（Gabriel Marcel）在巴黎仙逝，享寿84岁。丧礼过后，他的朋友一致期望成立一个永久性的马赛尔友好协会，为了纪念他，也为了承续他的学术志业。稍后，这个协会在巴黎正式成立，取名为“马赛尔的临在”，而保罗·利科（Paul Ricoeur）当选为该协会的主席。

保罗·利科被推选为“马赛尔的临在协会”的主席，实为上上之选。因为21岁（1934）的利科在巴黎大学准备哲学教师资格考时，每周五傍晚会去马赛尔的公馆拜访。那里有一批志同道合的学生围着马赛 尔一起讨论日间学到的哲学问题。他们享有白天在大学里从未体验过的自由讨论的气氛。参与者会逐步深入问题的核心，追究概念的真义。这是有名的“哲学星期五”的滥觞。

这些年轻人之中后来有不少成为众所周知的哲学名人，如梅洛-庞蒂 （Maurice Merleau-Ponty，1908-1961）、萨特（Jean-Paul Sartre，1905-1980）、列维纳斯 （Emmanuel Levinas，1906-1995）等。保罗·利科说：

马赛尔是在很久以前就同我缔结了极深关系的人物。1934-1935年间，我正在准备中学教师资格考；此后一直到他1973年去世为止，我经常会向他请教。从1934年起，我开始勤于参加在马赛尔家举行的著名的“星期五晚会”。我们选择一个讨论的主题，从具体的例子出发加以分析，再凭借理论来支持所辩护的观点。我在那里体认到一种在巴黎大学从未曾有过的讨论方式。在他家里，我们拥有那种借着不断进行讨论而迸现的活泼思想。此外，在阅读马赛尔的著作时，我们感受到的不是一条蜿蜒在远方的激流，而是近似于坚定但活跃的溪河，这是由于追究正确字意所得来的结果。我们以这种方式一周一周地讨论下去，每次两三个小时，每个人都可以大胆地思考和主动地表达出自己的想法。这样稍稍得以弥补巴黎大学在哲学的教育过程中可能有的欠缺。我相信在敢于尝试建构哲学这方面，马赛尔对我的启发和指导，是我永志难忘的事。

1948年至1957年保罗·利科在斯特拉斯堡大学任教时，他采用同一种方式教导学生，沟通师生之间有关哲学论题的阻滞。他创立了“主日下午咖啡”。

1948年，保罗·利科出版了与杜夫海纳（Mikel Dufrenne，1910-1995）共同撰写的《马赛尔与雅斯贝尔斯：奥秘哲学和吊诡哲学》一书。此后20年间他发表过博士论文《意志哲学》（1950、1960），有关弗洛伊德（1968）和诠释学（1969）的书籍。他在斯拉特斯堡、索邦（巴黎第一大学）、南泰尔（巴黎第十大学）及国外如比利时鲁汶、美国费城、芝加哥等地教过书。当他于1968年前来造访马赛尔时，已名满天下。我们且听马赛尔的欢迎辞：

我对有您这样的一位对话者感到荣幸。我带着激动的心情回想您常来寒舍的时光。是啊，差不多三十年了，您同马克西姆·查斯坦（Maxime Chastaing）、罗杰·阿纳尔德斯（Roger Arnaldez）等朋友，我们一起工作，一起反省可以叫我们废寝忘食的问题。这给我留下了一个极为宝贵的记忆。我可以毫不费力地想起那些不凡的伙伴，我们在一起一次又一次地深谈，我也记得做记录的同学的面容。

说真的，今天我们又可以聚在一起谈话，对我而言实在是无上的幸运。您今日可以说是在您职位的顶峰，您确实是巴黎大学名师之一，您是最能使一切学生尊敬及喜爱的老师之一。

第二次世界大战时，保罗·利科参军以保卫祖国，不幸被德军俘虏，关入集中营五年 （1940-1945）。其间，他学了德文，翻译了胡塞尔的《观念Ⅰ》。胡塞尔的现象学对他影响极大，其作品成为保罗·利科 未来的重要研究和教学的对象之一。

1973年8月24-31日，时值马赛尔去世前两个月，他的朋友和学生相聚在瑟里西拉萨尔城堡（château de Cerisy-la-Salle），围着马赛尔，切磋他的哲学思想，这一阶段发表的第一篇论文是利科的《马赛尔与现象学》。文中他比较他的两位老师：胡塞尔与马赛尔。他毫不含糊地说是马赛尔引导他逐渐采用某种他一生拳拳服膺的存有论立场的。

在这篇导论中笔者为介绍保罗·利科的存有论立场，引用了两份资料，其一是利科在1968年对马赛尔的六次访问，其二是他在1973年马赛尔座谈会上所发表的文章。

一、六次访问

（一） 第一次访问：辩证对哲学而言是必须的吗？

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