红楼梦-第一回-01-贾宝玉是通灵宝玉变的吗？

《红楼梦》中的贾宝玉佩戴的通灵宝玉，其实是以和田玉制作的。 #生活乐趣# #日常生活趣事# #每日生活新鲜事# #历史文化小知识#

红楼梦-第一回-01：贾宝玉是他佩戴的那块通灵宝玉变的吗？

贾宝玉是不是他佩戴的那块通灵宝玉变的？

在回答这个问题之前，我回顾了一下我第一次读红楼梦的感受，这种感受相信很多红迷朋友都有，我第一次读的是一个120回通行本红楼梦。

从那个120会的通行本，我很自然的有个结论，贾宝玉的前世就是他佩戴的那块通灵宝玉。得出这种结论也很自然，贾宝玉是含着那块通灵宝玉出生的，而且他的名字就叫宝玉。那他的前世不是玉是什么啊？那块玉转世之后就变成了贾宝玉。

红楼梦在流传过程中，确实出现过很多版本，我们这里探讨问题的一个前提是以手抄本的古本红楼梦为依据，因为手抄本最能反应曹雪芹红楼梦的原貌。

我先给出结论：

1、贾宝玉的前世是赤瑕宫的神瑛侍者，神瑛侍者下凡转世就是贾宝玉；

2、贾宝玉带的那块通灵宝玉是女娲补天石变的，女娲补天石变成通灵宝玉之后，看到了红楼梦的整个故事，并且把故事都记录了下来。它是红楼梦的故事的一个“旁观者”，一个“见证者”，所以《红楼梦》也有个名字叫《石头记》。

我给的结论对不对呢？我们来看原文。

首先，女娲补天石和神瑛侍者出生地不同，就是我们现在说的籍贯不同。

当年女娲氏炼石补天之时，在大荒山无稽崖炼成三万六千五百零一块补天石。娲皇氏只用了三万六于五百块，只单单的剩下了一块没有用，就丢在大荒山青埂峰下面。

所以，女娲补天石的户籍地址是：“大荒山无稽崖青埂峰下”

神瑛侍者的出生地，原文写的也很清楚，神瑛侍者住在西方灵河岸上，三生石畔的赤瑕宫。

如果神瑛侍者有户口本的话，那他的籍贯地址就应该是：“西方灵河岸三生石畔赤瑕宫”

第二，女娲补天石和神瑛侍者转世投胎的方式不同。

石头转世投胎，是靠神仙帮忙。

简单来说，有两个神仙，书中原文是说：茫茫大士和渺渺真人在青埂峰下歇脚聊天，女娲补天石看到了这两个神仙，便请求这两个神仙带它下凡投胎。

注意一下，石头在求两位神仙的时候，自称“蠢物”，什么是蠢物？蠢物，就是石头的别称，元杨维桢《东维子集》里写到，蠢物专指石头，是因为石头形巨体重，不能动转的缘故。可见大石头被娲皇丢在青埂峰下，就一直呆着没有移动过。石头靠着自己的能力是不能变成美玉的。

石头变成美玉的过程，原文是这样描述的：

“那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石，登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的，可佩可拿”

这就是说大石头变成贾宝玉出生时口中含的那块玉，靠的是和尚“念咒书符”，石头它自己不会变，没有那个能力。

神瑛侍者自己就是神仙，他本来就可以自由走动，不受任何限制。

原文是这样写神瑛侍者下凡的过程的：

“神瑛侍者凡心偶炽。乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号”

所以神瑛侍者下凡，只需要警幻仙子案前“挂号”“登记”走一下流程就可以了。不需要去求别的神仙。

第三，女娲补天石和神瑛侍者下凡的目的不同。

女娲补天石，我们简单说大石头，下凡的目的，红楼梦是这样描述的：

“一僧一道说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。”

所以，大石头的下凡的目的很简单：是听别人，这里的别人就是一僧一道，说人间有很多荣华富贵，大石头想去享受一下人间的荣华富贵。

神瑛侍者下凡的目的原文是这样写的

“凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘”

所以，神瑛侍者下凡的目的就是当神仙当就久了，很无聊，动了凡心，用今天的话来说就是“凡间那么大，我想去看看”。

既然大石头和神瑛侍者各不相干，他们又是怎么联系在一起的呢？

红楼梦，癞头和尚是这样说的：

“如今现有一叚风流公案正该了结，这一干风流冤家尚未投入人世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”

癞头和尚说的这句话，关键词就是“夹带”，神瑛侍者是出差公干，走正当程序，而石头是搭神瑛侍者“便车”，去人间经历经历。当然这个搭便车的行为的具体操作就是：神瑛侍者转世变成贾宝玉，把大石头变成的美玉含在嘴里。

受到程高本120回红楼梦的影响，很多朋友，当然也包括我自己，误认为贾宝玉就是他佩戴的那块石头变的，这是一个确确实实的错误。希望通过这一回的讲解，大家不要把神瑛侍者、女娲补天石、贾宝玉、通灵宝玉混淆了。

红楼梦的第一回第1讲，我们就给大家讲带这里。

给大家留一个思考题：既然贾宝玉的前世是神瑛侍者，那么林黛玉的前世是什么呢？欢迎大家留言讨论。

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