在悠闲中自洽，给心灵一个轻轻的落点

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原标题：在悠闲中自洽，给心灵一个轻轻的落点

心灵有多久没有得到过舒展了？

回想过往人生，小时候为了学习拼搏，长大后为了工作拼命，结婚、买房、养娃……一环扣一环的流程，让身处其中的人不敢松懈半分。

“松弛”本应是人们最不费力的一种状态，然而当“紧绷”成人生常态，它却变得可望而不可即。

苏格拉底说：“认识自己，方能认识人生。”自洽而内求，应该是一个人拥有的高级能力。治愈消极情绪，保持内心平衡，人们须学会留出一定时间去休憩、放松，在悠闲中与自己对话，感触内心的呼声与需求。

实际上，古往今来，大量名人雅士都将悠闲视为一种“顶级”的生活状态。早在先秦时期，孔子就说过“从心所欲不逾矩”，即在一定底线内顺心而为，培纯真之情，育正当之欲；庄子更是主张在天地间“逍遥游”，无所“侍”，则不“为”，不为则“闲”矣，被视为教授中国人享受悠闲之福的始祖。

在诗歌如星云般灿烂的唐代，文人无论在野还是致仕，大多向往着一种朴素悠闲的田园生活。王维的闲适淡然是“行到水穷处，坐看云起时”；孟浩然的内心平和是“待到重阳日，还来就菊花”；杜甫的随遇而安是“自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥”。这种不愿“心为形役”，颇有“天人合一”和复归于自然之乐，现代画家、作家丰子恺也曾流露向往：“闲居在情趣上是最快适的。”

到了明代，悠闲的生活方式更派生出了优雅的文化审美。比如，书画家陈继儒在《岩栖幽事》中说：“掩户焚香，清福已具。更有福者，辅以读书。”读书本是文人的本分和乐趣，有了焚香更增添情调。同代的周应治则“午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之”，也是一幅饱享悠闲的优雅写照。

无独有偶，在西方，亚里士多德认为，宽宏大量之人应富有从容感；西塞罗提倡的“有意的疏忽”，就是演讲时刻意隐藏辞藻和技巧；梭罗说“人有时间才悠闲，书页上留出空边才好看”；列宁说“不会休息就不会工作”……追求松弛感，在悠闲中实现自我融洽，成为不同时代人们共同的渴望。

《2023松弛经济报告》显示，人们通过休闲娱乐来实现身体与心理松弛的需求日益高涨。然而在社交媒体上，一些“悠闲自洽”与幸福家庭、个人魅力、超脱境界、耀眼成就等标签绑定得越来越紧密，正演变为一种刻意的印象管理。这种“十分用力”的“毫不费力”俨然是一项束缚手脚的人生KPI。

人生如路，宽窄由心。真正“悠闲自洽”的人可以悦纳自己的不完美，也可以接受自己在特定情境下必须全力以赴，这种平和自由、不必一直处于矛盾纠结之中的心态，既是人生的自我修行，又是对立统一的宽窄哲学的体现。

日前，四川中烟工业有限责任公司上线数字互动项目“宽窄逍遥游”，以“文化+科技”为驱动，让用户通过AR技术，跟着大熊猫“国宝”一起漫游名胜古迹，探索城市风情，感知宽窄文化，在悠闲中自洽，于手机“窄”端一览世界之“广”，于生活“细”处发现心灵之“宽”。

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