人这一生，必须经历三次觉醒

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原标题：人这一生，必须经历三次觉醒

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第 7840 篇深度好文：2638字 | 7 分钟阅读

思维方式

赫尔曼·黑塞的作品，被心理学家荣格，比作“暴风雨之夜的灯塔之光”。

他的中篇小说《悉达多》，更是被美国作家亨利·米勒，称为“比圣经新约更有效的一剂良药”。

但对黑塞而言，写作是救赎世人，更是他对自己削皮挫骨的疗愈。

1919年，小说《悉达多》提上创作日程。然而，彼时的黑塞，正陷入前所未有的人生危机。

经济困顿拮据，家庭分崩离析，他自己更是深陷抑郁和疾病的折磨。

好在，如同小说主人公悉达多在痛苦中逐渐求得真理。黑塞也在无数个昼夜里，洞悉着灵魂，并将逐渐寻得解脱。

人生海海，颠沛流离。我们拼尽全力寻找活着的意义。

可在现实的枪林弹雨和命运的壁垒浩劫前，依旧会心生困顿，难掩迷惘。

如何才能获得觉醒？生命的圆满又会在哪？

当你读完了《悉达多》，或许便能有所体悟。

一、见自己：认识局限，寻求蜕变

人们常说，有些人出生就在罗马。小说主人公悉达多，便是如此。

生于印度最高种姓婆罗门的他，拥有看似完美的一切：高贵的门第，俊朗的外表，良好的教育，以及众人的热爱。

然而，即便如此，悉达多的心中，依旧充满怅然。

终于，在一个破晓的清晨，他告别父母，与朋友乔文达踏上了寻道之路。

为了得到开悟，他们摒弃一切世俗的欲望，体验疼痛、饥饿、焦渴和疲惫，将身体折磨得骨瘦如柴。

三年的苦修，让乔文达无比欣慰：他觉得自己学到了很多。

可悉达多却非常清醒：除了学会忍受和麻痹痛苦，他并无任何实质进步。

正当他为此悲痛时，世尊佛陀乔达摩的现世流言，在沙门中传得沸沸扬扬。

于是，两人决然前往，并终于在祇树给孤独园，见到了仰慕已久的佛陀。

可不曾想，聆听了法义宣讲后，类似的情境再次上演：

乔文达震撼而满足，决意追随佛陀修行。

悉达多却选择离开。因为佛陀的完满，让他明白了自己的差距：

知识可以传授，而智慧只能自己体悟。一个人必须探入自己的最深处，才能真正了解自我的本质和意义，进而到达解脱。

萨古鲁曾说：

“理解自身现有生活中的局限，并且最大程度地活出精彩，然后看看怎样才能超越这些局限，具备这样的生活态度是非常重要的。”

人生汪洋，云遮雾障。我们或许可以一辈子循着他人的脚印，亦步亦趋，度过一生。

然而，想要获得真正的蜕变，必须反躬自省，走出小我，在一次次破局中寻求升华。

察觉格局的狭隘，发现认知的不足，保持内心的谦逊。

自我撕裂固然疼痛，可唯有剖开现实的缝隙，才能循着光影，踏入更加广阔的天地之中。

二、见天地：遇人修心，遇事修性

告别了乔文达和佛陀之后，悉达多再次踏上征程。

此时，那原本令他厌恶、鄙夷的世俗世界，忽然变得灵性和美妙起来。

于是，他决定放弃苦修，跟随欲望，在尘世中寻找智慧。

他洗去铅华，主动向美艳的名妓迦摩罗发起追求，来修习情爱之术。

他投身商海，与富豪迦摩施瓦弥一起，打理财产生意，来领悟财富之道。

此时的他保持着一份警醒：一切只是游戏。

然而，人的健忘，总是来得那么容易和坦然。

随着感官被现实的狂热慢慢唤醒，悉达多的灵魂，逐渐堕入浑浊。

他不再克制，而是忘乎形骸地享乐，贪而不足地占有，在荒诞中变成了一个肥腻而丑恶的中年人。

直到有一天，他意识到了自己的改变。于是离开府邸，并意图跳进河中，终结自己可怜又可耻的生活。

可就在入水的一瞬，他猝不及防地，被心底的呼唤点醒。

悉达多顿悟：

我必然经历贪欲，追逐财富，体验恶心，陷入绝望的深渊，并由此学会去抵御它们。学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。

这一刻，他不再自责，而是在椰子树下无梦酣睡，如获新生。

契诃夫曾在书中写道：

我相信任何事情都不会不留痕迹就过去，对现在的和将来的生活来说，我们所走的最小的一步路，都是有意义的。

这世上没有白费的努力，更没有碰巧的成功。

过去的一切经历，都是我们人生中必不可少的修行。

每一次困惑是修行，每一次觉醒是修行，每一次悲欢喜乐是修行，每一次开始结束，亦是修行。

王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。”

遇人修心，遇事修性。一个人只有经历了人情反复，世事冷暖，才能获得真正的清醒。

三、见众生：接纳一切，顺其自然

苏醒以后，悉达多决定留在河边。这是他当年投身俗世的起点，如今，他要重新开始。

他起身踱步，沿着河流而下，并最终在渡口，找到了曾经帮助过自己的船夫。

虽然时隔20多年，这次重逢却无比默契：

他们互相倾吐，决定共同生活，并去向河水求教，从中学会一切。

往后的日子里，他们一起耕作，捡木头，摘芭蕉，补船，日子过得兴致盎然。

直到有一天，一位风尘仆仆的女人经过此地，让风波再起。

没错，她便是悉达多曾经的爱侣——迦摩罗。

这一次，她带着儿子小悉达多去朝觐佛陀。却不想，在半路遇上毒蛇，并意外丧命。

儿子的到来，唤起了悉达多前所未有的爱。他拼劲全力，去疼惜他，照顾他，企图能赢得孩子的心。

然而，面对陌生的父亲和贫瘠的环境，小悉达多充满了抗拒。

他出言冷漠，行为怠懒，甚至说自己宁愿做杀人犯，下地狱，也不愿和这所谓的“父亲”在一起。

一个清晨，孩子偷偷逃走。悉达多疯了似地到处追寻，结果却一无所获。

往后的日子，他的思念愈演愈烈。直到有一次，他听到河流的“笑声”，才发现了自己如此愚蠢。

因为，如果无法放下“我执”，人生永远不得解脱。

他开始理解世间的一切：伟大的，渺小的，善良的，邪恶的……

理解了儿子的叛逆，逃离，选择。然后如同大河一样，接纳兼容。

《格言别录》中说：

自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

真正的觉醒，就是不再苛求完满，在世事纷繁间，保留一份顺其自然的豁达。

世间众人，譬如一树花，虽然同生同开，但最终会随风而落，各安其命。

面对世事的纷杂，不妨少一点计较，多一些释怀，才能彼此快活，一身自在。

四、写在最后

《悉达多》自1922年首次出版，已经被翻译为39种语言，并畅销全球。

无数人视其为精神归宿，因为悉达多那苦苦追寻的一生，实在像极了我们。

年少时，察觉自己的渺小，于是不顾一切，踏上探索之路。

中年时，看遍人间的得失，方知生活本身，就是一个道场。

直到历经一切，才幡然醒悟：只要心中释然，人生的每一刻，都是圆满。

蒋勋曾说：

生命是一场对话的旅途，与自己对话，与周遭对话，与世界对话。

当千帆过尽，看遍风尘，我们终会读懂大千世界，迎来自己的觉醒。

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