文物 | 北京石刻艺术博物馆进校园——“金石刻初心”主题活动举办

发布时间：2024-05-22 18:01

参观博物馆和画廊时，尝试观察艺术家使用的技巧和主题，这能加深你对艺术的理解。 #生活乐趣# #艺术鉴赏#

日前，由北京石刻艺术博物馆主办、首都师范大学北京文化遗产研究中心承办、首都师范大学学生文化遗产与博物馆协会组织的“金石刻初心”主题活动在首都师范大学北一区外语楼举行。

活动合影（北京青年报崔毅飞摄）

“初心”一词根植于中华优秀传统文化，刻于金石文物，是中华民族的重要思想结晶。在五塔寺碑林中有一组乾隆阅贡院御制诗碑，碑文中一句“寄语至公堂里客，莫教冰鉴负初心”与当今时代的“不忘初心，牢记使命”跨时空相遇，有异曲同工之妙，它们激励人们坚守初心，笃志前行。金石是不朽的艺术，本次活动以金石上的“初心”为起点，探寻千百年来流转于金石之上的北京文化。

活动开始前，由北京石刻艺术博物馆馆长卢嘉兵，首都师范大学教师李志成、王铭为开幕式致辞。活动分为文物宣讲与拓片实操练习两部分。

卢嘉兵致辞（首都师范大学文化遗产与博物馆协会摄）

王铭致辞（首都师范大学文化遗产与博物馆协会摄）

文物宣讲部分，由八位北京石刻博物馆的志愿讲解员，分别介绍了一件馆藏文物，他们来自于各行各业，从不同的视角，生动解析了背后的历史文化。

王昕以“一套北宋的教具”为题，向大家介绍了《新铸铜人腧穴针灸图经》碑残石与拓片。北宋时，古人就已铸造练习用铜人，内灌水银，外封蜂蜡，医师在学习时，以此练习针灸的准确度和力度，方便了医师素养的修行。《新铸铜人腧穴针灸图经》是当时全国通行的“针灸教材”，是宋代医学与针灸学进步的重要标志，而在明朝时它曾被当作修筑城墙的基石，填埋在了城墙地基下，可见政权更迭与王朝变迁导致了碑刻文物的坎坷命运，而金石也正因此成为历史的化石。

王昕讲解《新铸铜人腧穴针灸图经》碑残石（王铭摄）

曹卜予和徐蔚晴是首都师范大学文化遗产专业的大三学生，也是北京石刻艺术博物馆的实习生，她们一位在北京城里，皇城根下长大；一位在东方明珠，维港之畔生活。曹卜予是土生土长的北京姑娘，钟鼓楼伴随着她长大，于是，她就馆藏“御制重建钟楼碑”进行了介绍。钟鼓楼位于北京中轴线最北端，“晨钟暮鼓”是北京市民对北京老城的记忆，御制碑碑文是重建钟楼的重要历史见证，生动描述了重建钟楼的意义，展现了中国古代城市规划的智慧。徐蔚晴曾对沧州吴桥杂技进行考察，在实习中她发现，通过大运河，天桥与吴桥紧密相连，因此她向大家讲述了天桥与天桥双碑的前世今生。天桥双碑所刻的《帝都篇》《皇都篇》丰富了北京中轴线的文化内涵，是研究北京历史文化的重要史料。

曹卜予讲解御制重建钟楼碑（王铭摄）

徐蔚晴讲解天桥双碑（王铭摄）

赵祎惟介绍了京杭大运河最北端的乾隆御制诗碑——清乾隆汇通祠诗碑。它位于北京中轴线西侧、京杭大运河漕运码头终点附近。这里初名镇水观音庵，郭守敬曾长期在此主持全国水系的水利建设设计，乾隆年代重修，更名为汇通祠后立御制石碑，为积水潭地区的历史变迁留下金石印证。在宣讲会上，赵祎惟向大家介绍了自己对京杭大运河的热爱与研究，这促使他结合大运河文化，完成了自己的毕业设计。

赵祎惟讲解清乾隆汇通祠诗碑（首都师范大学文化遗产与博物馆协会摄）

杨威如、杨静如是分别在上高中和小学的姐妹。她们就“北魏太和造像”及其背后蕴藏的美学价值，制造过程中蕴含的“短缩法”等技术，进行了详细地介绍。北魏太和造像与云冈石窟、龙门石窟佛像是同时代石雕佛像的代表作，是中国雕刻艺术的典范，为隋唐佛造像艺术的发展奠定了一定的基础，是研究魏晋南北朝时期的佛教造像的重要资料。除此之外，宣讲者还详细讲述了该文物曾遭不法之徒偷窃，破坏的痛心过往，提醒参与者文物保护之路任重道远，体现了我国青少年文物保护意识的浓厚。

杨威如、杨静如讲解北魏太和造像（王铭摄）

张培红曾游历多国，在石刻馆参加志愿工作的过程中，她对馆藏“耶稣会士碑”的形制，花纹，有了更深刻的认识。耶稣会是天主教修会之一，耶稣会士在明清时期来华传教，他们把近代西方科学知识传入中国又将中国文化带去西方，体现出中外文化不断交流，借鉴的过程。张培红老师结合她在多国游历的经历，以馆藏文物的科林斯式柱头为引，详细介绍了西方各式柱头变化的过程。为参与者带来了一场目不暇接的知识盛宴。

张培红讲解科林斯式柱（王铭摄）

徐鹏是一位资深的气象解说员。万宁桥是北京中轴线上的第一桥，也是大运河沿线重要文物，它在古代都城的规划和建设中起到特殊作用，对保障都城的供给至关重要，它是通惠河上游的重要通水孔道，也是研究古代北京漕运的重要资料。徐鹏老师结合自己擅长的气象领域，对万宁桥的历史，形制设计，以及气象变化和材质导致的侵蚀进行了分析，让参与者了解“先有万宁桥，再有元大都”所言非虚。

徐鹏讲解万宁桥（王铭摄）

宣讲过程结束后，石刻艺术博物馆文创部的郭继华，指导参与者分组进行拓片实操练习。拓片是一项重要的传统技艺，是记录中华文化的重要载体。拓片就是将宣纸贴在器物表面用墨拓印来记录花纹和文字。金石不朽但仍有散失毁坏的碑刻，正因为有拓片传世才使得后世人睹得原碑刻的“庐山真面目”，感受金石艺术的风采与魅力。

郭继华讲解拓印技艺（王铭摄）

在郭继华的耐心指导下，参与者一步步展开具体步骤，学习拓印技艺。首先，需将拓印部位清扫干净，然后使用软毛刷在拓印部位刷取白芨水并涂抹均匀，随后将塑料薄膜覆盖至拓纸上，使用生宣进行拓印，拓印后，进行保护措施以免破裂，然后在拓纸上涂抹墨水，最后从拓体上揭下拓片，使其自然晾干。

参与者使用白芨水将宣纸黏在了石碑上（首都师范大学文化遗产与博物馆协会摄）

拓印的石碑，是馆藏文物的复制品，题材，形制不一，有的上书古诗文，有的印有佛足，这些文物，往往被游客忽视，而在拓印的过程中，参与者与文物近距离接触的过程中，则能细细品味其蕴藏的时光。

佛足拓片（王铭摄）

《烟波钓徒》拓片（王铭老师摄）

手捧“初心碑”拓片作品的李志成（王铭摄）

活动中，讲解员的娓娓道来让学生们追寻到金石之上的历史“初心”，通过体验拓片技艺，体会文化的传承。

责编：勾晓庆

责任编辑：