梅花风骨爱民心

无论哪个季节，都有其独特的自然景色和民俗风情。比如，春天赏樱花、赏桃花、赏梨花等；夏天赏荷花、赏荷叶、赏荷花等；秋天赏菊花、赏枫叶、赏菊等；冬天则欣赏冰雕、赏雪景、赏温泉等。这些美丽的景色和民俗活动不仅增添了人们的生活乐趣，也成为了当地文化的重要组成部分。 #生活知识# #季节变换#

“平生所爱梅竹松，品物寄托意相通。倘若为人无魂魄，怎能兼得神与形”。这是原创越剧《风梅图》中李方膺为民请命而获罪，在狱中论及画梅时的一段动人唱腔，也正是其人品、官品和画品的自我写照。由颜全毅编剧、展敏导演、南通艺术剧院创排的《风梅图》，据清代南通先贤李方膺的事迹创作而成，是一出立意深远、形象鲜明、情感浓烈、韵味十足的越剧佳作。

李方膺（1695—1755），字虬仲，号晴江，清代通州人，与同时代兼同乡的郑板桥（通州与兴化皆归属扬州府），都有过既为官又作画的人生经历。为官时勤政为民，深得百姓拥戴；去官后寄寓民间，以卖画为生，与活跃于扬州地区的一批习性相投、风格相近的书画家诗酒唱和，形成了史称“扬州八怪”的画家群体。如果说“墨竹”是郑板桥的拿手绝技，那么“墨梅”则为李方膺最为擅长，风格纵横豪放，意趣形神兼备，“不逢摧折不离奇”，可谓画家品性的形象表达。

越剧《风梅图》取材李方膺画家为官的独特人生。开场从李方膺一代画家的角色切入，接下来集中描写了作为官员的李方膺一生中最具传奇和最见风骨的“兰山冤案”，最后结束在李方膺晚年与郑板桥等流连市井，以画谋生，精心排了“斗梅”“护民”“碰壁”“拜娘”“夜送”“风梅”六场戏，为观众塑造了性格鲜明、人画合一的李方膺形象。开场“斗梅”，李方膺论及沈玉林的“丹梅”，虽已夺魁，但尚缺“画魂”，初步揭示了其不同凡俗的傲然风骨。第二场“护民”，虽初到山东兰山，但爱民护民，不同流合污，反对垦荒增税、鱼肉百姓的上司。这是为民请命，也是个性使然。第三场“碰壁”，与沈玉林三敬酒的细节最精彩，戏剧性也强，也最见李方膺本色。第四场“拜娘”、第五场“夜送”，最能见清官为民的大爱和百姓期盼好官的深情。第六场“风梅”，李方膺对前来探访的沈玉林纵论画梅，“历经板荡，又逢牢狱之灾，对画作一事，倒有所得”，并应邀即兴作《风梅图》。沈玉林见画，大为感慨：“风虽肆虐，梅花越见傲骨。好，好极了！梅花恰似晴江品格，真乃物我两忘，是花亦是人。”这也为开场“斗梅”，李方膺批评沈玉林的“丹梅”缺少“画魂”，做了最好的注脚。

该剧表现的是清代画家官员形象，属历史剧范畴。历史是一面镜子，历史剧的意义恰在于以史为鉴，启迪当下。在该剧中，李方膺的人品、官品和画品是交融在一起的。从该剧演绎的故事来看，李方膺的人生意义，一是官品如人品，以民为本，做官要为民做主；二是善恶分明，宁可得罪上司，也要维护百姓利益；三是清廉刚正，做个好官清官；四是画品亦人品，托物言志，形神兼备，人画合一。《风梅图》的主要情节，正是由此生动形象地展开的。李方膺心系苍生、为民请命、纵横豪放、刚正不阿的品格，其时代价值恰在于启示领导干部，要始终坚持以人民为中心，将人民的利益记挂在心，为人民群众谋求幸福。该剧在基层演出时，已经引起了干部和戏迷观众强烈的思想和情感的共鸣，可以说为廉政剧目建设作出了贡献。

越剧《风梅图》有着精彩的舞台呈现。主创强强联合，实力雄厚。编剧颜全毅是当下实力派剧作家，导演展敏是“杭越”风格的重要奠定者之一，在全国有着积极的影响。唱腔和音乐设计李燕华等，是当下越剧声腔创作的代表人物，巧妙地化入南通地域元素、扬州小曲以及兰山所在的沂蒙小调，丰富了剧目音乐的表现力。南通艺术剧院越剧团也有着齐整的演员队伍，领衔主演范晓萍饰演的李方膺，表演细腻，阳刚潇洒，唱做俱佳，甚是出彩。她认为剧名曰“风”，是勇于与恶势力斗争的凛冽寒风，亦是对百姓饱含关爱之心、悲悯之情的和煦春风。她正是以对普通百姓的一往深情和对邪恶势力的无比憎恨，以酣畅淋漓的越剧艺术打动观众，出色地完成了李方膺形象的塑造。

以“扬州八怪”入戏，以往写郑板桥居多。此次南通将李方膺入戏还是首创，与去年扬州新创扬剧《郑板桥》成姐妹篇，堪称剧坛佳话。《风梅图》已入选国家艺术基金项目，年初首演迄今已经演出了三十多场，深受欢迎。此次是首演后的修改新版，该剧也越加精彩了起来。越剧形成于江南，南通也大有知音，借助温婉细腻的越剧艺术，表现为民爱民、梅花风骨的乡贤画家，也丰富和拓宽了越剧的表现题材和审美空间，定能将南通越剧唱响当代舞台。

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