读创今日荐书 | 吉祥画与吉祥话是如何发生关联的?

发布时间:2024-06-06 20:41

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深圳商报·读创客户端首席记者 魏沛娜

传统花鸟画被赋予了怎样的祥瑞之意?

明清祥瑞题材绘画的受捧反映了对传统吉祥文化怎样的追求?

《应物而祥:明清花鸟画的另类视野》这本书围绕明清花鸟画中的祥瑞品类展开讨论,从另类视角重新解读不一样的绘画史。

《应物而祥:明清花鸟画的另类视野》

朱万章 著

生活·读书·新知三联书店

2024年4月

本书作者朱万章现为中国国家博物馆研究馆员,从事书画鉴藏与美术史研究。他指出,传统花鸟画被赋予祥瑞之意,大抵不出以下三类情形。一因谐音而得吉祥之意,有的是因花鸟的音近而引申。如荔枝有“一本万利”“大利”之意;“柿子”代表“事事如意”;葫芦寓意“福禄”;柏树、柿子和如意在一起,便有“百事如意”之寓;九只鹌鹑在一起,常常有“久安”的隐喻。二是在传统文化语境中,花鸟被赋予不同的吉祥寓意。如牡丹寓意富贵;松鹤喻指长寿;端午时节,将蜀葵、艾草、菖蒲、石榴花等置于门前或花瓶中,称作天中佳物,艾草、菖蒲等均有祛邪的功能。三是拟人化。如辛夷花成为“素色幽香”的君子;三只小雀喻指“三公”,祝福位列三公、官运亨通。此外,也有不少吉祥题材的花鸟画是将谐音、寓意等混用的。如瓷瓶中插着牡丹,便是“平(瓶)安富贵”;蜜蜂围绕牡丹采花,是富贵蜂拥。

“细究起来,花鸟画中祥瑞之意的品类还有很多,不胜枚举。本书即是就其中部分主题展开讨论。”朱万章介绍,书中所选各类绘画,都是以传世之作为中心,或详其源流,或析其画风,或讨论其鉴藏,或探究画史意义,其中不少作品,乃首次刊发;或某类作品,则尽可能梳理、网罗其所有存世之作,希冀为同类题材的绘画提供相应的参照体系。书中所涉绘画作者,既有明代中期“吴门画派”的沈周、文徵明、仇英,明后期“青藤白阳”的徐渭、陈道复,清初“四王”之一的王时敏、“金陵八家”之一的樊圻,清中期“扬州画派”的郑燮、李鱓、华喦、边寿民、高翔,宫廷画家金廷标、董邦达、蒋廷锡、徐扬和清晚期“海上画派”的任伯年、虚谷、赵之谦、倪田、吴昌硕、陆恢,岭南花鸟画坛巨匠居巢、居廉等各个阶段名家,亦有明代的鲁治、文元善、陆原、崔、朱竺、朱先和清代的伍瑞隆、顾骢、袁源、陈琼、沈焕、胡璞、郭适、王文锦、梁琛、贺师诚等在画史上不太受关注的画家。

朱万章在书中不仅探讨画作的艺术和鉴藏价值,还梳理了祥瑞题材绘画的审美与民俗等影响因素,“唯愿能为传统吉祥文化的探索、推广、传播,花鸟画的流变以及绘画的断代史、分类史研究尽绵薄之力”。

据了解,本书图片来自故宫博物院、中国国家博物馆、首都博物馆、上海博物馆、天津博物馆、广东省博物馆、台北故宫博物院、美国旧金山亚洲艺术博物馆、美国弗利尔美术馆等几十家博物馆,有的图片为首次发表。

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