苏洵：最好的教育，是成为更好的自己

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作者：洞见·瑾山月

至乐无如读书，至要无如教子。

民间有句谚语：“苏文生，吃菜根；苏文熟，吃羊肉。”

说的是，读书人只要熟读三苏，就能登科及第享有富贵。

而谚语中三苏，便是唐宋八大家中的苏洵，苏轼，苏辙。

苏洵一生没有考取功名，文学成就也比两个孩子差了不少。

但他却能以布衣之身名天下，凭借良好的家风把孩子培养出来。

苏家能有“一门父子三词客”的佳话，离不开父亲苏洵的言传身教。

《思辨录辑要》有言：教子须是以身率先。

为人父母，只有先内修己身，方可外教于人。

从古至今，最好的教育莫过于成为更好的自己。

01

父母的学识，是孩子求知的起点。

《三字经》中说：苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。

苏洵少不喜学，直到二十七岁才发奋读书。

他痛自检讨后，取出《论语》《孟子》诸子百家从头细读。

如此闭门苦学了六七年，终于积累了丰厚的知识。

腹内有诗书，在引导儿子读书上便得心应手。

苏洵开辟书斋“来风轩”，平常就于此教育苏轼兄弟。

读书上，他监督儿子们读经史子集，手把手教他们写文章。苏轼十岁时，就能在老苏指导下仿写欧阳修的新作；

见闻上，他带孩子们看文坛政要，同读富弼的《使北语录》，研究范仲淹的新政改革，并鼓励孩子各抒己见；

艺术上，老苏酷爱吴道子，家中藏画无数，苏轼在此熏陶下，自幼好画，也爱上了书法。

而吟诗作赋方面，老苏更是个一等一的好老师。

他每每带儿子们出游，都不忘与他们赋诗连句。

比如一次南行途中，父子仨作诗上百首，后集结成册，有了流芳百世的《南行集》。

就这样，在苏洵的教导下，苏轼苏辙勤勉于学，学问愈发精进。

等科考时，兄弟俩双双登科，苏轼考了第二，苏辙也榜上有名。

古语言：藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。

令子孙学业有成的，从来不是万贯家财，而是父母的文化底蕴。

父母腹有诗书，后辈耳濡目染，便可在点滴日常中积累起丰厚的学识。

家学渊博，才是父母给孩子最高的人生起点。

02

父母的心态，决定孩子的幸福。

欧阳修称赞苏洵有王佐之才，可为帝王之师。

可惜天不遂人愿，苏洵在仕途上频频受挫，年过半百才做了个编纂礼书的小官。

更可惜的是，这官只做了三年，苏洵便与同僚政见不合愤然请辞。

纵观苏洵一生，他有太多“求而不得”。

他本有济世救国的抱负，无奈朝廷一直不给机会；他本想在文坛上大放异彩，可欣赏他的人屈指可数。

不少人替他惋惜，但苏洵却很看得开。

无论是年少时不得志，还是年老后怀才不遇，都不影响他畅游天下的雅兴。

他曾经东出巫峡，西越秦岭，登峨眉，游荆州，访京城好友，与士大夫同游。

而每次游历归来，他都将一路见闻说与儿子们听。

儿子们发现，父亲纵然失意，却从不失内心的豁达与乐观。

而这种遇坎坷而不沉沦的心态，也潜移默化地影响着苏轼苏辙。

多年后，当二兄弟陷入绝境，恰恰是这份向上的生活态度救赎了他们。

乌台诗狱后，苏轼可在被贬黄州，他在当地建雪堂，辟东坡，闲看落花，静听雨声，尽享生活之乐；

同被贬官的苏辙也没有一蹶不振，而是积极奔走谋划生计，还不忘与哥哥相约中秋品茗赏月。

兄弟俩失意的时候，是苏洵留下的精神遗产，帮他们渡过了难关。

清代文学家魏源说：身教亲于言教。

身行一例，胜似千言。

父母的生存智慧，会融进孩子的价值观中，成为他们的精神支柱。

那种风雨中前行的坚毅，那种低谷中向上的决心，是父母给孩子的最大助力。

乐观积极的父母，养育出的孩子也必定内心强大。

03

父母的格局，撑大孩子的眼界。

嘉祐元年，暮春三月，父子三人启程北向，去往汴京赶考。

这个决定看似寻常，可对当时的苏家来说，却是异常艰难。

因为老苏不善经济，家境日渐贫寒，计划赴京时，依然为路费发愁。

但为了开拓儿子们的眼界，带他们领略京城风貌，苏洵毅然决定带着二苏走出眉山小城。

启程后，老苏放弃平坦大道，转而选择了一条十分险峻却又异常壮阔的路线。

他们先经嘉陵江，又自阆中登顶终南山，经戎、泸、渝、涪、忠、夔诸州，顺三峡而下。

父亲带着儿子们走上高悬天际的古栈道，攀登层峦叠嶂的陡峰，在风高浪急的江河中渡舟。

一路上的风景见闻让苏轼兄弟大开眼界。

见天地而自知渺小，故谦卑以自牧；见众生而心怀慈悲，故待人愈发宽容。

正是这样区别于书房的自然教育，让苏轼兄弟有了更大的视野和格局。

若不是老苏的教育理念，二苏或许一辈子只能流连于边陲小城；

若不是他有魄力，苏家兄弟又如何能在小小年纪领略山河壮美。

父母是孩子的命运，父母的格局框定了孩子的人生边界。

仰望过高山的孩童，不会令自己拘泥在逼仄的田垄；见过风浪的少年，也绝不会流连低洼的小溪。

每个人脚下的路，都始于父母。

父母看得远，孩子的人生才有无限可能。

04

父母的德行，藏着孩子的运气。

苏洵经常和儿孙们讲他祖父苏杲的往事。

苏杲颇善生计，很会赚钱，但他一有余财便施舍给穷人。

结果等他临终时，家财散尽，田不满二顷，屋子也破旧不堪。

妻子含泪抱怨：家贫至此，你让子孙们靠什么活？

苏杲却笑笑说：“你放心，祖上多行善事，子孙必有人助。”

在眉山，苏家一贯秉持热心助人，淡泊名利，勤俭持家的家风。

等到了苏洵这一辈，他和妻子程夫人更是有一番菩萨心肠。

他们从不苛待下人，见不得家人杀生，甚至连树上的鸟窝都不让掏。

苏轼兄弟在这样和善的环境中长大，秉性中也种下了仁爱的种子。

赴京赶考时，见沿路百姓疾苦，兄弟二人痛心不已，纷纷解囊相助；

为官一方，也是修堤坝，治洪水，挖水井，修桥铺路，造福众人。

而当苏家落难，不少故交念及苏家恩惠奔走营救，很多百姓也为之请命。

就算苏轼被贬至琼州，仍有人记挂着，不是给他寄书，就是前去探望。

正如苏杲所言，积善行德，远泽儿女近泽自身。

积善之家必有余庆。

前人栽树，后人乘凉，前人积德，福荫子孙。

父母的德行里，藏着孩子的运气。

父母多行善举，儿孙也将被命运庇佑。

▽

关于苏洵，还有则趣闻。

当年，苏家兄弟双双高中，苏洵反而不怎么高兴，还流露出一丝妒意。

他酸溜溜地说：莫道登科易，老夫如登天。莫道登科难，小儿如拾芥。

曾经，他做梦都想进士及第，而后大展拳脚，实现经世治国的抱负。

可终其一生，他竟是身无半点功名，政坛上也毫无建树。

然而，苏洵能培养出苏轼两兄弟，又何尝不是另一种意义上的成功？

古人云，至乐无如读书，至要无如教子。

在诸多人生大事中，教育子孙从来都是重中之重。

而最好的教育方法，莫过于父母自己先成为更好的人。

父母以身作则，教育这件事才能事半功倍。

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