学术巨著，中文版首发！国内学界期盼已久，享誉世界的名家之作

发布时间：2024-06-08 09:12

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作为剑桥学派的三大思想家之一，享誉世界的英国思想家和历史学家，昆廷•斯金纳长期致力于政治思想史、观念史的研究，并将剑桥学派得以立足的“历史语境主义”研究理论进一步发扬光大，形成了独有特色的研究范式。

中文版由商务印书馆首次出版的《政治的视野》，是斯金纳新近出版的三卷本学术专著，集中展示了斯金纳几十年来的深刻学术思考所得。本书一方面指出了历史学家在获得知识和对历史解释时面临的理论上的困难，另一方面提供了分析和解释这些问题应遵循的原则和方法。

斯金纳的思想富有哲理，论述明晰，行文优雅，在本书中得到了完美体现。本书不仅具有高度的理论性，又富有实践性，对于学术研究的价值不言而喻，是国内学界盼望已久的经典著作之一。

昆廷·斯金纳自 1997 年起担任剑桥大学现代史雷吉斯教授，被誉为当代早期现代政治思想历史学家中最具原创性、最多产、最受尊敬的历史学家之一……[他的]方法论和实质性文章是政治思想史学家的必读书目……

——《文艺复兴季刊》（Renaissance Quarterly）

西塞罗承认,“那些最著名的一流哲学家”,一直以来都“放弃了公民的义务,过起避世的退隐生活”｡在他们看来,如果你是一位圣贤,那么至关重要的就是自由自在地生活（sic vivere, ut velis）不过,他明确否定这种生活的优先性｡

他在讨论伊始就直白地表示,“因从事研究而脱离实际生活与道德义务背道而驰”｡他后来又从更正面的角度重述了这个观点｡公共生活的生活方式不仅比闲暇生活更重要,而且要求更大的能力｡因此,它不仅是一种“更富有成就”的生活方式,而且还能够为我们带来更大的满足与幸福｡

西塞罗大胆地在结束处直接批评柏拉图。也因此故,有理由怀疑柏拉图关于哲学家所说的下面这些话可能是不适当的｡他说哲学家因为忙于追求真理,因为鄙视与无视绝大多数人热切追求并且为之不惜与任何人殊死斗争的那类事情,而不愿履行对国家的义务,这是正义的｡

诚然他们保证了一种正义,即：不侵害任何人,但是却陷入了另一种不正义,因为追求学识而抛弃了那些他们应当保护的人｡

换句话说,如果要为闲暇生活正名,那么也必须是因为它有助于改善公共生活｡

——《政治的视野第二卷文艺复兴德性》第8章第2节

享誉世界的英国思想家和历史学家昆廷·斯金纳教授的倾心之作

发扬剑桥学派的理论特色，凝结几十年的学术思考所得

本书的一些章节是首次印刷，但大多数章节之前已经发表过了（虽然基本上是以非常不同的形式发表的），要么是期刊中的论文，要么是合著作品中的一部分。在将它们加以修订重新出版的过程中，我试图同时采用两个略微不同的方法。一方面，我基本上没有对原初的内容和结论做过大的变动。如果我现在已经完全不再采纳自己原初写的内容，那么我通常会通过添加解释性注释而非改动文本来表明自己的不同看法。我想，如果这些文章具有重印的价值，那么只能是因为它们依然还在被学界讨论。如果是这样的话，那么我们就不应当移动靶子。

另一方面，只要有可能，我会毫不犹豫地改进我的论证。我更正了诸多抄写失误和实实在在的错误。我全面修改了注释体例并将其标准化。我加入了一些说明来加强、扩展我的一些具体观点。我更新了对二手文献的讨论，删除了对过去一些争论的引用，将我的结论与最新的研究联系起来。我努力使用最新的版本，这使得我在许多地方改变了原来使用的版本。在看上去恰当的地方，我回应了对我的批评，有时是为了修正我之前的判断，有时则是为了进一步阐述我之前的判断。最后，我广泛修补了我的许多表达，特别是这里重印的那些最早时期的论文。我降低了我早前中意的那种吵吵嚷嚷的论战味道，简化了我以前有点故作姿态使用的长句、长段和文体上的花样，而且还花了很大力气尽可能地使用性别中性的语言。最为重要的是努力消除各个章节之间部分相同和重复的地方。

我需要解释一下，我基于什么考虑来为这个文集挑选文章。我选择和归类这些文章（在许多地方还为它们起了新的题目）时脑中主要有两个目标。一个目标是赋予每一卷以主题上的统一性；另一个目标则是能够将各卷整合为一个更大的整体。

第一卷《论方法》的各章都是为了阐述和辩护一种有关阅读和解释历史文本的特定观点。我主张，如果我们想要以一种恰当的历史方式来书写观念史，那么我就需要将我们研习的文本置于这样一种话语思想语境和话语框架中，它使得我们能判定这些文本的作者在写这些文本时究竟在做什么。用更为时髦的话来说，我强调文本的施行性（performativity），强调我们需要以跨文本方式来处理这些文本。当然，我的志向并不是要完成进入早已死去的思想家的脑中这项不可能的任务。我仅仅是想用历史探究的通常技术来把握他们使用的概念，遵照他们的区分，复原他们的信念，尽可能地从他们的角度认识世界。

另外两卷关注的都是早期现代欧洲政治思想的主要论题。在第二卷《文艺复兴德性》中，我聚焦共和主义作为一种自由和政府理论的命运。这卷关注这种理论在13-16世纪的再次出现和发展情况。根据这种理论，培育有德性且有教养的公民是维持国家自由和个人自由的关键。最后一卷《霍布斯与公民科学》，考察了托马斯·霍布斯政治思想的演进和特征，特别聚焦他的国家理论。我考察了他有关主权权力、臣民的义务和责任、政治义务的基础和限度的观点。我试图依此将这些问题与霍布斯有关下述两个问题的观点结合起来，即：公民科学的本质是什么（他对这个问题的看法不断发生变化）以及公民科学在他有关各个科学的更总体图景中处于何种位置。

在强调各卷统一性的同时，我也很想突出一下它们之间的相互关系。我起初就尝试着展现第二卷和第三卷之间的总体关系。当我们从有关公民德性的各种文艺复兴理论转到霍布斯的公民科学时，我们同时也从有关共和主义的自治理想转到了它最为厉害的哲学对手。虽然我在第三卷主要关注霍布斯思想的发展，但是我有关自由和政治义务的大部分说明同样可以被理解为对第二卷勾画的政治视界的批判性评注。尽管如此，我最感兴趣的是我试图在第一卷的哲学论证与第二和第三卷的历史材料之间建立的关联。尽可能简单地来说，我将这种关系视为理论与实践的关系。在第一卷中，我鼓吹一种特定方法的优点，而这套书的其他部分则试图实践我鼓吹的那种方法。

正如《政治的视野》这个书名所提示的，我的总体历史兴趣在于比较我们在现代西方所继承的两种相互对照的有关我们共同生活之本质的观念。一种将主权视为人们的财产，一种将主权视为国家的所有物。一种聚焦德性公民的形象，一种聚焦作为国家代表的主权者。一种优先考虑公民的义务，另一种优先考虑他们的权利。如何调和这两种存有分歧的视角是当代政治思想的一个核心问题，这一点无须赘言。我最大的心愿是，通过挖掘这些相互对立的各种理论的历史，我也许能为这些当下论争贡献有些超出纯粹历史旨趣的东西。

——《政治的视野·总序》

《政治的视野第一卷论方法》

作者：〔英〕昆廷·斯金纳

译者：王涛孔新峰等

校者：孔新峰王涛

昆廷·斯金纳(Quentin Skinner ,1940—），毕业于剑桥大学。1979-1996年任剑桥大学政治科学教授，1996-2008年任剑桥大学现代史钦定讲座教授，2008年任伦敦大学玛丽女王学院巴伯·博蒙特人文科学教授。为英国人文社会科学学院院士、美国人文与科学院院士、欧洲人文与自然科学院院士，是享誉世界的思想史家、历史学家，政治思想史“剑桥学派”的创始人之一，先后获得过沃尔夫森历史奖、巴尔赞奖等重要学术荣誉。主要著作有《近代政治思想的基础》《自由主义之前的自由》，《政治的视野》是其新近出版的最重要的学术专著。

【内容简介】

《政治的视野》为当今享誉世界的英国思想家和历史学家昆廷•斯金纳新近出版的三卷本学术巨著。其内容如作者所言，是其未发表和发表过的一些论文合集，但并非一般意义的学术论文集，而是作者几十年一以贯之的学术研究思想和路数。在第一卷中，斯金纳在反思和批评传统研究方法的基础上，利用以奥斯汀为代表的言语行为理论，围绕如何理解和解释文本这个核心问题展开细致的研究，包括如何理解文本的意义，如何辨析著作家的动机和意图，如何把握语词、观念与现实的关系等具体问题，为思想史研究奠定了扎实的方法论基础。

【目录】

中文版序言

总序

总目

致谢

常规用法

第一卷：论方法

第一章导论：从作者的角度认识世界

第二章历史学的实践与事实崇拜

第三章解释、合理性和真

第四章观念史中的意义与理解

第五章动机、意图和解释

第六章解释与言语行为的理解

第七章“社会意义”与社会行为的解释

第八章道德原则与社会变迁

第九章文化词典的观念

第十章回顾：研习修辞学与概念变迁

参考文献

索引

《政治的视野第二卷文艺复兴德性》

作者：〔英〕昆廷·斯金纳

译者：罗宇维

校者：王涛孔新峰

【内容简介】

《政治的视野》为当今享誉世界的英国思想家和历史学家昆廷•斯金纳的三卷本学术巨著。在第二卷《文艺复兴德性》中，斯金纳集中讨论了作为自由和政府理论的共和主义遗产，考察了13—16世纪，共和主义的德性理论和观念在欧洲的复兴与发展状况。首先从文艺复兴时期意大利流行的德性观念出发，考察了前人文主义者及马基雅维利对德性观念的讨论，近代早期欧洲人文主义者对共和遗产的发展，最终落脚到近代国家观念的形成上。通过对历史语境的分析考察，斯金纳向我们展示了共和主义的政治理念，即维系和捍卫国家与个人自由与权利的关键在于培育兼具德性与知识的公民，并且回应了共和理论研究的相关性与时代性问题。

【目录】

第二卷：文艺复兴德性

第一章导论：文艺复兴的真相

第二章重新发现共和价值

第三章安布罗乔·洛伦采蒂与德性政府之肖像

第四章安布罗乔•洛伦采蒂论共和国之权力与荣耀

第五章君主时代的共和德性

第六章马基雅维利论德能与自由之维系

第七章消极自由观：马基雅维利的和现代的视角

第八章托马斯•莫尔的《乌托邦》与真正的高贵德性

第九章人文主义、经院主义与人民主权

第十章道德模糊与文艺复兴雄辩术