听着厉害的“碑帖融合”，害处更大，康有为、包世臣误导多少人？

发布时间：2024-06-08 17:20

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大家一定听过“混血儿”这个词，也可能在现实生活中见过这类群体。如果是中西混血，孩子往往五官精致、颜值很高，同时大脑思维也更加活跃，比如“不老男神”费翔，综合了黄种人和白种人的优点，是多少女性的“梦中情人”。

不过，如果是中国和东亚地区某些国家的混血儿，如中日、中朝、中韩等，孩子几乎没有什么特别不一样的地方。这也说明一个问题，如果想在面目上有明显的不同，父母双方的差异就得大一些。

而在书法史上，也有一位“混血儿”，那就是“碑帖融合”。很多学书者听到这个词，会觉得“不明觉厉”，如果有谁实现了“碑帖融合”，那应该就是高手了。放眼书法史，也的确如此，王羲之、虞世南、欧阳询、颜真卿，都取法于二王法帖和北朝碑刻，他们水平极高，都称得上是一代宗师。

应该说，历朝历代的书法家都没有刻意偏向于“帖”或者“碑”，而完全隔绝另一方，都在用自己的才华达成碑帖融合和统一。但这种情况到了清代有所改变，以王澍、包世臣、康有为为代表的书法家开始不遗余力的拔高碑刻地位，王澍甚至说出“江南足拓，不如河北断碑”的话。

由于王、康等人在艺坛崇高的地位，导致不少学书者开始只学古碑，而另外一批相对折中的人，选择了“碑帖双修”，他们的最高追求就是“碑帖融合”。

这些人一般选择以二王法帖与秦汉隶碑结合，或者南方法帖与北朝碑刻结合的方式。但是，这样的“混血”方式最终的结果就是不伦不类。

民国书法家白蕉就说“碑学之兴，自承帖学之弊。然或矜奇眩异，每致力于石匠所凿之别体讹字，真是妖孽。抑何其无知可笑?书派之分南北，亦犹画派之分南北，仅就大体言而已，实无可截然划分者。如谓欧字用方笔，虞字用圆笔，其谫陋正同。”

他的意思是说，北朝碑刻往往称不上完美，刻工们并没有出色的书法功底，他们在刻字过程中，要么笔画不精准，要么结字有讹误，甚至还用别字，实在称不上完美。后人不知道这一点，反道痴迷其中，结果就是“碑”没学好，“帖”也被带偏了。

白蕉还用现实生活中的虫蛀桃子举例，这种桃子往往甘甜可口，是因为虫子敏感，能分辨好果与坏果。而书法却不能如此，有缺憾的作品还要去学，就容易误入歧途。

我们可以“碑帖融合”，但要灵活取用，以碑增加运笔力道，以帖提升笔画流畅与转笔技巧，而不是刻意用抖笔、颤笔，营造所谓的“刀劈斧凿”和“金石之气”。

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