张宏杰新书|楚国兴亡史：探索华夏文明的开拓与融合

中国有五千年文明历史，是世界上文明历史最长的国家之一。 #生活知识# #历史#

原标题：张宏杰新书|楚国兴亡史：探索华夏文明的开拓与融合

楚国是春秋战国时代面积最大的诸侯国。它崛起不久就地跨丹水、淮河和长江流域，据统计，被楚国先后统治过的土地大约占周王朝全部国土的二分之一。

它一度是当时世界的“第一大国”，即使在全世界范围内，当时它也是发展最好的“国家”之一。迄今为止，考古学家挖掘出的最早的一幅帛画、最早的一支毛笔，都出现在这里。它不仅曾是华夏大地上一个文化灿烂的诸侯国，也曾经是全世界文明的高峰之一。

在战国争雄的过程中，楚国本来有实力和秦国一竞高下，成为统一天下的“终结者”。然而，这一切，都随着秦胜楚败而终结。秦统一中国后烧毁了各诸侯国的史书和文献，关于这个伟大王国的一切，关于它创造的种种物质成就，就渐渐地被人们遗忘了。

01.楚国在春秋战国时代和中国历史上有什么样的独特地位？

02.楚文化在中华文明发展史上又有怎样的历史贡献？

知名历史学者张宏杰围绕楚国兴亡和楚文化对华夏文明的历史贡献，在其新书《楚国兴亡史：华夏文明的开拓与融合》中进行了深度解读。

本书围绕“中原化”对楚国兴亡的影响，审视了华夏文明开拓与融合的历程。作者借助考古发现和历史典籍里的记载，以奇谲瑰丽的文物解读楚国辉煌灿烂的文明，以盛衰荣枯的历程揭示历史背后值得深思的兴亡规律，完整、系统地讲述了楚国800年波澜壮阔的历史。

一个古老民族的成长、屈辱与荣耀

关于楚国的源头，历史上一直存在着诸多争议。一方面，大量历史证据说明楚人与三苗有密切联系；另一方面，大量的文字记载又认为楚人是中原正脉。而且都有各自说的通的逻辑。

作者综合两种说法，作出了一个略带浪漫色彩的推测：“楚人的祖先由中原南下，他们如同一颗携带着北方华夏基因的种子，落入了肥沃的江汉大地。由于楚人的人数太少，所处风土环境与中原截然不同，楚人在物质生活上也不可避免地“蛮族化”了。他们向周围的民族学习种植水稻、捕鱼。他们与苗、越、濮、巴等部族开始通婚，他们放弃了本来的语言，使用三苗后裔的语言。这支南迁的小小部落落入当地部族的汪洋大海，几代之后，他们身上的“蛮族”血统自然就超过了中原血统。然而，他们顽强地一代一代地传递着自己的记忆。他们不断地向后代讲述，自己是中原人的后裔，骄傲的火神祝融的后代。”

但不论楚人是来自中原还是三苗，他们都无法得到中原部族的认可。而楚人一心想要投奔中原，摆脱蛮夷身份的热情，也在王朝的傲慢和森严的礼制中，被一点点浇灭。直到楚庄王从一鸣惊人到问鼎中原，成为春秋霸主，楚国才终于获得了无上光荣。

这本书把一个古老民族的成长、屈辱与荣耀展现得淋漓尽致。

楚文化影响了秦汉500年

楚国800年的历史，最直接的影响对象就是秦汉。月盈而亏，盛极而衰，是中国历史自古以来不变的规律。楚国衰落的伏笔，其实早在它达到极盛前就已经埋下：吴起那次著名的变法未能彻底，就已经注定了楚国将在国际竞争中落后。

公元前361年，秦孝公即位之后，他重用商鞅实行变法。秦国商鞅变法与楚国吴起变法几乎如出一撤，只不过是一个成功了，而另一个基本失败了。两次结果不同的变法，决定了秦国迅速超越楚国，并且最终吞并楚国，统一天下。

在统一天下之后，秦始皇把法家文化的潜力挖掘到了极致。在法家文化的指导下，秦国政治一元化和暴力决定一切的倾向得到病态的强化，急功近利、轻精神而重物质成为秦文化越来越深的弊病。秦始皇死后还不到一年，楚人陈胜、吴广就敲响了秦王朝的丧钟。

“楚虽三户，亡秦必楚。”这一事业虽然没有由陈胜、吴广完成，却由另一位楚国人项羽完成了。项羽率领着8000名江东子弟，杀入咸阳，一把火烧了秦朝壮丽的宫殿，为楚国人报了灭国之仇。项羽也没有笑到最后，取代他的刘邦同样是楚国人。公元前202年，刘邦登上了皇帝的宝座，建立了绵延400余年的汉王朝。

可以说汉王朝就是楚文化与秦文化的混合体，不过秦文化是骨，楚文化是肉。

楚文化影响中国3000年

楚人筚路蓝缕以启山林，它为复融华夏，不屈不挠；楚人开放包容浪漫，有着对美的极致追求，创造了绝世惊艳的楚文化。这里有举世闻名的曾侯乙编钟，有精美绝伦的漆器，有富有创造力的丝绸刺绣，有典丽优雅的楚辞，有一代霸主楚庄王、治水专家孙叔敖、伟大诗人屈原、忠贤典范申包胥……

张宏杰的《楚国兴亡史》展示了楚文化在青铜冶铸、竹木漆器、音乐哲学等方面的成就，概括了楚国及楚文化所具有的开放、包容、创新、尚武、不羁等精神特质，为我们了解和认识楚文化的面貌特征打开了一扇门。

一个800年历史的古国，在战火中沉入了地下。不过，那些古老而辉煌的文化，都有着异乎寻常的生命力。它们总是以各种方式，顽强地传递着自己的基因。事实上，2000年之后，楚文化仍然以种种形式，流布在中国大地上。

楚人性格浪漫冲动，而两湖人“突出地表现出火辣辣，热烘烘，敢斗，务实，正气凛然，好胜倔强的精神质素”。此外，楚国古老的髹漆技术在荆州传承至今，楚人“苞茅缩酒”祭祀仪式的遗风今天在湖北端公舞中也有所表现。

历经时间的淘洗，楚文化已经成为一只不死的九头鸟，一只一再浴火重生的凤凰。它战胜了时间，战胜了历史，它诡谲瑰丽的不朽精魂永远生存在奇丽的湖湘山水和广阔的东亚大地上。

《楚国兴亡史》依旧秉持了张宏杰人性关怀的写作风格，从楚国视角解读华夏文明的开拓与融合，将历史赋予了人情味、同情心，以当时的历史境况为解读的出发点，设身处地感同身受，同时又以宏大的历史趋势作为叙述的归宿，给人更多有益的思考，让人唏嘘、怜悯和振奋。

作品还展现了张宏杰独特的历史视角，他从楚国兴亡的微观视角看春秋战国的宏大历史，从文明史、战争史、民族史的发展变迁中剖析兴亡规律，为了解春秋战国时代提供了新的角度和体验，可以说这样一部楚国史就是半部春秋战国史。

作者简介：

张宏杰，复旦大学历史学博士，清华大学博士后，中国人民大学历史学院教授。

著有《曾国藩传》《曾国藩的正面与侧面》《大明王朝的七张面孔》《饥饿的盛世》《简读中国史》等。曾在《百家讲坛》主讲《成败论乾隆》。大型纪录片《楚国八百年》总撰稿。

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