博物院丨龙纹玉璜：风调雨顺的祈祷

发布时间：2024-01-11 15:37

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原标题：博物院丨龙纹玉璜：风调雨顺的祈祷

博物院丨龙纹玉璜：风调雨顺的祈祷

璜和璧都是古时宗教活动常用的玉质礼器。《说文解字》曰：“璜，半璧也。”虽说是一半，但和圆形圆孔的璧相比，璜顶天也就能超过璧的三分之一，有的甚至只有四分之一，就像月牙绝无可能达到半月的大小。形制上，比较典型的有半环形、折角形（桥形）、半璧形、扇形等。

龙纹玉璜，西周晚期文物，长9.7厘米、宽1.9厘米、厚0.6厘米，出土于河南省三门峡市虢国墓地2009号墓。该墓出土的此件玉璜为青玉，呈米黄色，玉质温润，半透明。正背两面饰阴线双龙纹。“臣”字眼，眼角线下弯，云纹大耳，头顶上雕出细密平行的曲线作为飘发。双龙尾部相互缠绕融为一体。璜两端各钻有一个圆形穿孔。玉璜体表雕琢对称龙纹，尾部彼此叠置或相互缠绕的图案设计在西周中晚期较为常见。从该玉璜的大小和两端穿孔判断，当为佩饰用玉。

虢国墓地出土的玉璜上双龙纹居多，其形制与甲骨文中的“虹”字形相似。《说文解字》：虹，螮蝀（dìdōng）也。状似虫。从虫工聲。段玉裁注:“虫者，它也。虹似它，故字从虫。”它，即蛇。《山海经》曰：“虹有两头”意雌雄同体相交之意。

古人认为虹是雨后出来饮啜水汽的蛇、龙，对其产生崇拜，将双龙纹刻于形状似虹的玉璜上，以此为介质，乞求风调雨顺，五谷丰登，吉祥平安。璜同时也是祭北方玄武之神的礼器，玄武被视为水神，古人祭祀玄武神同样有乞求风调雨顺，避难降福的意愿。

玉璜局部图

专家解读

不少人会把璜和另一种玉器珩弄混，甚至有不少学者也认为两者实为一种物件，只是佩挂方向不同。然而这两者还是有些区别的，虽然无论在外观还是读音上都比较像。西北大学党委副书记孙庆伟在《两周“佩玉”考》中提出，璜与珩应加以区别。两者均为佩玉中的主要构件，形制相似，但珩的结构为“隆上而窐下”，即在佩玉中，必须把珩的凸面朝上，凹面向下。而璜正好相反，“隆下而窐上”，是凹面朝上，凸面向下,这是珩与璜的根本区别。此外，玉珩上多有三个以上穿孔，分别居于两端及器身中部，但同时也见只有中部一穿者，且为数不少。珩上穿孔数量的多少直接影响佩玉的结构。璜器身上一般只有两个穿孔。

孙庆伟认为珩对璜有替代的趋势，原因如下：珩比璜诞生要晚，直到两周之际才出现（璜在新石器时代就有了），璜在商周流行，以西周为最盛；珩在春秋以后增多，以战国时期最为流行，两者的流行时间正好是衔接着的，一方走下坡路而另一方立马顶替，衔接关系非常明显。故而这个结论也就在情理之中了。

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