叮咚，已收件 | 一封令艺术家们动容的来信

发布时间：2024-06-28 14:12

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甲辰端午

中央民族乐团

《颂·黄钟大吕》聆乐篇

如约登陆国家大剧院

自《颂·黄钟大吕》首演以来

一直圈粉不断

那么它究竟在观众心中

有着怎么样的魅力呢？

前不久

中央民族乐团收到了一封乐迷来信

乐迷来信全文：

我曾幻想过，如果古代有留声机会怎样。

那史书里留下的片段一定更精彩，《诗经》里晦涩难懂的短句会变成朗朗上口的曲调，唐诗宋词为人熟知的不再只是词藻，还有音律。中秋月圆时，我们可以哼唱苏轼同款《水调歌头》，而无需王菲再开嗓。如果那些音符可以和文字一起源远流长至今，应当不亚于时下的流行歌曲。

但若说这种留白是遗憾，我想也不算。因为想象的空间无限广阔，人们便尽可以去畅想古老的歌谣如何宛转悠扬，盛世的洪音鼓乐又是如何庄严而壮阔。

幸运的是，这些留白总不会成为空白。音乐家们尽力填补着，力图重奏历史长河中遗留下的音符。而在国风成为一种时尚的今天，“国风”音乐也正迎来着前所未有的众多追随者。

我算是其中之一，不懂音乐，堪堪称得上是一位音乐爱好者。不得不说，中国人喜欢中国民乐这件事，是刻在骨子里的DNA,像呼吸一样简单。当那些丝竹钟鼓近在眼前，琴瑟和鸣不足十数米时，那种震撼是会让人头皮发麻的。

今年端午节，我在现场听《颂·黄钟大吕》聆乐篇中央民族乐团音乐会，这种感觉尤甚。这也是我第一次零距离听编钟奏响，若要形容，应该说这场音乐会填补了我认知中的一项空白：什么叫黄钟大吕。

音乐会的开场曲目《颂》，没用几个音节就把我拉回了“黄钟大吕”这个成语诞生的时代。它最早记载于《周礼·春官·大司乐》，这部儒家经典的另一篇《周礼·春官·大师》对演奏乐曲的器物进行了严格的划分，谓之“皆播之以八音，金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”

这是八类材质不同的乐器，在今天的现场演奏中已极少能同时见到。在音乐会现场，当代表这八种分类的传统乐器同时出现在舞台上时，甚至不需演奏，便让人觉得置身西周。

柷响起了，木棒敲打着方匣，“笃，笃”。一场盛大的礼乐拉开，它竟没有任何繁缛礼节，几声敲击已是唯一的开场仪式。但当钟、磬、笙、埙......这些八音的代表乐器一件件奏响，一段段汇聚而来时，这间坐满听众的音乐厅就不再是音乐厅，倒像在恢弘肃穆的周王室庙坛了。

清脆的编钟与轻盈的石磬同声相和，构成金声玉振的乐章，在连绵铺开的恢弘乐曲中平添几抹空灵。雄壮鼓点做底色，笛声悠扬婉转，好像有画师在大地上勾勒着满园春色，转而陶埙响起，苍茫飘渺，他又大笔一挥，泼墨出壮阔的山河。

我坐在台下，听或急或缓的曲调流淌，看到那诺大的周王室大殿百官朝列，钟鼓浩荡，好一派盛世祥和。

“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰。”《周颂》终于跳出古老的书简，在这一刻有了具象的体现。

另一曲《金戈铁马》，则与庄重典雅的《颂》截然不同。这曲融合了《十面埋伏》和《霸王卸甲》两首琵琶古曲的时代新作所呈现的，是楚汉相争的决定性战役，也是秦末天下混战的终点，垓下之战。

历史上的垓下之战，让西楚霸王项羽走向末路，自刎乌江。也让那草莽出身的刘邦大胜而归，定下汉的版图，从此开创四百年王朝盛世。一场战争，两个结局，有胜者的磅礴意气，也有英雄末路，慷慨悲歌。

《金戈铁马》的独特之处，便在于融合了《十面埋伏》和《霸王卸甲》，两种曲风，两种情绪，两个故事，两个视角。这场历史上的著名战争竟在琵琶拨弦中被一笔笔勾画出来，两位决定了中国历史走向的人物在这首乐曲中又一次并肩而立了。

琴弦急拨，嘈嘈切切，加快的节奏不留喘息，刻画着铁蹄飞踏间不容发，兵戈相交，务必斩敌于千钧一发。当五把琵琶齐声合奏，配以鼓声隆隆，你能听见千军并进，战车轰鸣，有西楚霸王高声吟唱“力拔山兮气盖世”，亦有刘邦“大风起兮云飞扬”的豪迈慷慨。

而当竹箫呜咽，舒缓的曲调悠悠响起，诉说的是千百年前的归家情思。“垓下将军夜枕戈，半夜忽然闻楚歌”，这一刻，即便不是楚人，也听懂了四面楚歌，如泣如诉。

那是古老的战场，能文能武的琵琶弹出血与泪的交锋。观众听曲如观史，一方舞台让我们站到了历史的版图上，去纵览沙场肃杀两军对峙。也记起在今天的边疆，亦有离乡的将士枕戈旦待，他们也有不胜不还的热血豪情。

这就是民乐的魅力，它讲述着我们中国人自己的故事，从古到今。当我们说以史鉴今时，又何必执拗于纸页书本。一弦一柱，一歌一舞，不都是中华文明的注解吗？

如此想来，有没有留声机刻录下代代乐曲，倒也的确无甚遗憾。江山代有才人出，时代会赋予它属于这个时代的音律乐章。

我们与曾经的诗书礼乐又有多远？三千年华夏文明，或是眼前那拨弦的一瞬间。

黄钟大吕，一颂千年。

来源：中央民族乐团

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