上海城隍庙里的城隍，原来是浦江镇人！

中国的长城是世界上最长的人造结构，全长超过2万公里。 #生活知识# #历史#

垦荒的年代虽已远去，

但召稼楼的迷人风采依然诱人，

召稼楼的钟声依旧在人们的耳际回响，

在历史的上空回荡。

“发现闵行之美”系列丛书诵读活动的第十五季，我们邀请了上海市闵行中学东校的青少年来诵读《月满召稼楼》。今天，你将听到的是《上海城隍秦裕伯》节选。

上海城隍秦裕伯

1973年柬埔寨王国西哈努克亲王访问上海时，向交际处提出，到城隍庙去白相相。法国前总理福勒重游上海时，向伴游提出“你陪我到城隍庙去”。

一位东南亚亲王，一位西方总理都想浏览上海城隍庙，这说明什么？因为城隍庙代表着东西方人士心目中的上海，也代表着东西方人士心目中的中国文化。城隍庙影响如此广泛深远，那么，城隍是谁？是神还是凡人？

上海城隍庙

据记载，庙内前殿的白面神像为霍光，汉朝功臣，由三国时东吴末帝孙皓封为城隍。侧殿威风凛凛的将军像是清朝抗英英雄陈化成，由老百姓封为城隍。后殿的赤面神像为秦裕伯，由明朝开国皇帝朱元璋封为城隍。

秦裕伯，浦东长寿里（今闵行区浦江镇）人，字惟镜、景容，号蓉卿，别号葵斋，是宋朝龙图阁学士、著名婉约派词人秦观的八世孙。元朝元贞元年（1295）生，明代洪武六年（1373）去世。

裕伯的祖父秦知柔世居淮扬（今扬州），咸淳末年，宋室倾危，知柔举家南渡，落脚沪渎。知柔生有二子，长子良显，次子良颢，后来安家浦东长寿里。裕伯的父亲秦良颢记性极好，涉猎经史，过目不忘，善好议论，能言人所不能言。年轻时被选送到北方文化中心大名府学习蒙古文，成了蒙古学专家，著有《通纂》《一贯》《吹万集》等，是蒙古学研究的佼佼者。元朝统治者十分赏识他的蒙古学研究。任命他为国子监学录及浙江榷鹾使等职。秦裕伯从小跟随父亲宦游京师、大名等地，后留居大名府读书。裕伯天资颖悟，博学勤学，在蒙古学上也极有造诣，“是时已有盛名，北方文章，每出其手”。因此允许以大名府考生的名义参加考试，并于元至正四年（1344）中进士，出任湖广行省照磨，六年后，任山东高密县知县。在任期间，筑县城，建县学，整饬税收，赈济抚恤，造福百姓，甚得民心，颇受百姓爱戴。元至正十三年（1353）任福建行省郎中（即监官），在任内“他恩威并施，规定凡盗匪第一次被捕，发款释放，嘱其回去自谋生活。第二次被捕，杖数十，令其回家种田。第三次被捕，则数罪合科，加重处罚。”由于秦裕伯为政期间吏治严明，盗贼匿迹，百姓赞以“公正干练”。

秦裕伯画像

当裕伯在福建为官时，大元王朝已在风雨飘摇之中，各地农民起义风起云涌。秦裕伯是汉人，对农民起义有着自己的态度；自己是一介书生，对纷乱的局势有着回天无力的无奈。于是弃官返回浦东长寿里侍奉母亲。裕伯回归家乡后，仍“高谈剧饮，手不释卷。平生所著意见及典籍格言，历代奏议，日取阅之，爱君爱国之念，耿耿不能忘也。”此时家乡适逢建桥，乡人请他题名，裕伯提笔挥毫题曰：“大通桥”，乡民尊呼裕伯题桥，简称“题桥”。人们都想沾点裕伯的灵气、才气、文气，于是纷纷在桥畔造屋建楼，题桥渐渐地发展成为集镇。不久母亲病逝，裕伯在家守孝。这时农民起义军领袖张士诚渡江攻下常熟、湖州、松江和常州等地，定都平江（今江苏苏州）。张士诚为了笼络苏淞地区的士人，扩张势力，派人到浦东长寿里召裕伯到苏州做官，裕伯以种种借口婉言谢绝。

大通桥又称“题桥”

题桥老街

朱元璋久闻秦裕伯是位贤良博学之才，定都南京后，就命令中书省发文召用秦裕伯，裕伯推辞不就。后中书省臣再次发文征召，裕伯嘱弟写了一封言辞十分恳切的信给丞相刘伯温，申述不出仕的原因：自己食元禄20余年，背之不忠；母丧未终，忘哀而出者是不孝，不忠不孝之人，对国家有何益处？实际上是回绝了朱元璋的命令。朱元璋“闻信”后，大发其火，亲书圣旨：“海滨之民好斗，裕伯是智谋之士而居住在此地，如果坚持不进京任职，恐怕会有后悔。”显而易见，这是给秦裕伯脸色看看。

朱元璋为什么要三下“龙章”征召秦裕伯？除了裕伯的才能学识之外，还有一个重要的原因，朱元璋做了大明皇帝后，引起了其他反元农民军的不满，于是朱派兵镇压，迫使一部分农民军败走边境和沿海，上海、崇明、苏松地区成为农民军反抗朱元璋的基地。秦裕伯是这一地区具有号召力和影响力的人物。朱元璋生怕秦裕伯的影响力成为士人、农军和老百姓与他对抗的一种力量，甚至猜疑他会直接或间接组织农军和上海民众联合反明。让秦裕伯到朝廷做官，秦裕伯就不可能有所作为，而他影响力所及的元代遗臣、士人、农军及上海民众就会形成一种完全有利于他的力量，帮助他安抚天下，这对于防止混乱、控制上海及东南地区，稳固刚刚建立的王朝根基是最好的，而他还可以由此得到爱贤惜才的美誉。

秦裕伯是智谋之士，他知道自己再坚持不出，势必加深朱元璋的猜疑，朱一定会派兵前来剿杀，上海及东南地区遭殃，无数的黎民百姓将家破人亡。为使上海及东南地区生灵免遭涂炭，秦裕伯以义士“奋身一出，为民请命”的慷慨情怀同使者一起进南京入朝，据《明史·列传第一百七十三》记载，裕伯入朝授侍读学士，固辞不允，二年改待制，旋为治书侍御史。三年始设科取士，以裕伯与御史中丞刘基为京畿文考官。

裕伯入朝期间“博学善论说，占奏悉当帝意，帝数称之”。一天，太祖登临钟山，与张以宁、秦裕伯等随从至拥翠亭。太祖传旨给笔札赋诗，八名应制者各展才华，佳作纷呈，甚见宠待。在南京待了一段时间后，裕伯托病辞职返回故里。

明洪武六年（1373）七月二十日，秦裕伯病逝于上海浦东长寿里。消息传到朝廷，朱元璋十分惋惜，震悼之余，对左右说：“秦裕伯屡官屡辞，受事不受职。生不为我臣，死当卫我土。”立即下诏敕封秦裕伯为上海邑城隍。这样，上海就有了一个本地的城隍老爷。

2023年5月起，区政协办公室、区教育局、团区委和区融媒体中心联合推出了“发现闵行之美”系列丛书诵读活动，陆续邀请闵行区多所学校的青少年一起来读好书、善读书、懂历史、爱家乡，合力推动“闵行情”读书活动落到实处。

第十五季，我们邀请了上海市闵行中学东校的青少年来诵读《月满召稼楼》。

浦江召稼楼所处的这块土地，是上海农耕文化的起源地，所以，《月满召稼楼》自然不仅仅单写这座楼，而是浦江镇这块土地上的人和事，历史沿革，风云变幻。如今，召稼楼这本厚重的书已翻过去了沉重的一页，这里的历史建筑经过修复改建，成了上海著名的旅游景点，成了浦江镇欣欣向荣的缩影，昔日的风物有的已经湮没，淡出了人们的视野，有的依然存在，且生机盎然。今天我们把其中的一部分生动的故事集结于此，目的是为流布后世，发扬光大。

2024年7月起，第十五季正式开启，每个工作日的21:30，我们不听不睡！

一起聆听闵行声音，发现闵行之美……

来源：今日闵行

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