深度解读:梁羽生武侠小说中的武功特色

发布时间:2024-07-15 19:24

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深度解读:梁羽生武侠小说中的武功特色

梁氏武侠小说中,武功可以完全虚构。但其中所体现的精神和意境,却始终没有超越伦理政治教化和道德理性价值判断范围,于是重视武功修炼的理性道德,就成为梁羽生小说中武功描写的一个重要方面。

中华武术文化的这一伦理特征和中国传统文化的伦理本位思想,对中国武侠小说家的文学创作产生了很强的制约力和吸附力,小说中的武功描写具有十分鲜明的伦理色彩。

梁羽生武侠小说中的武功描写,伦理色彩十分浓重,后来被温瑞安打破的善恶二元对立模式,梁羽生是一直紧守不逾的。

因此,“梁氏武功”基本上分两大阵营,即正派武功和邪派武功。正派和邪派的分别,梁羽生在《云海玉弓缘》第四回讲得非常明确:

原来正邪的分别,固然是由于行为的判断,但在内功的修习上,两派所走的路子也极不相同。正派的内功,讲究的是纯正和平,内功越深,对自己的益处越大。邪派的内功讲究的是凶残猛厉,所谓“残”,乃是一动便能令人伤残;所谓“厉”,乃是伤人于无声无息之间,有如鬼魅附身,无法解脱。所以邪派的内功常比正派的内功易于速成,但内功练得高深,对自己便越有害,所谓“走火入魔”,便是其中之一。

正派武功有天山剑法、冰川剑法、少林武功、武当派武功、邙山派功等。正派武功力道柔和,象征着善良、仁慈和正义,既利于攻敌防卫,又有益于修身养性。邪派武功非常霸道,歹毒残忍,意味着邪恶,一旦沾上,害人害己。

正派武功修炼起来循序渐进,发展缓慢,但根基扎实,一步一个脚印。一旦练成,威力不可思议。邪派武功则有修罗阴煞掌、雷神掌、化血刀、腐骨掌、阴阳劈风掌以及天魔解体大法等等。

正派武功和邪派武功的最根本的差别,是在两类武功的“精髓”——内功的修行上。邪派武功的修炼,进展神速,易于小成,再断续练下去,却容易走火入魔,轻则致残,重则废命,贻害终身。

有没有“毒”,成为正派武功与邪派武功的另一重要差别。正派武功与人交手,是以功力取胜,决不投机取巧,暗箭伤人,更不会用毒。邪派武功则往往与“毒物”合为一体,功力越深,毒性越大,如修罗阴煞功的寒毒,雷神掌的热毒,还有化血刀、腐骨掌等歹毒武功,都具有伤人性命的毒。此外,练邪派武功的人,其兵器也往往淬有剧毒,如毒针、毒镖、毒刀、毒剑之类。这类歹毒兵器,练正派武功的侠义道是不屑使用的。

新派武功中,体现中国哲学的深奥神秘的描写亦十分普遍。活跃于“天山系列”中的女侠冯琳,内功精纯,擅长“飞花摘叶”。在她的内力催使下,一朵小花,一片树叶,幸免可成为杀人利器,中者非死即伤。

《萍踪侠影录》中张丹枫和云蕾的剑法,一刚一柔,互为补充,相反相成,对敌时,双剑合璧,立刻剑光暴涨,威力倍增。这正是形象地反映了中国传统文化“一阴一阳之谓道”的思想,最为简明形象地体现了东方文化要求对立面的和谐统一观念。

像这样的描写,不仅读者看得精彩,其中也蕴含着中国传统文化,是一种文化积累和哲学精神。

除此之外,梁派武功最令人可惜的是,他没有像金庸武功博大精深,所谓琴、棋、九宫、八卦、用毒都可化为最高深的武功。而且,金庸常写人如何练成绝世神功,这其实是很重要的,练功过程包含着人生的各种境界,甚至有置之死地而后生的感觉。同为实写,金庸似乎更为巧妙,让人看得不会觉得有雷同感。

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