金庸小说中的主角们，为何最后的结局大多是退隐江湖？有何深意

发布时间：2024-07-15 22:25

人生就像一部小说，每个章节都有它的主题，每个角色都有它的故事。我们需要耐心地读完，细细品味其中的意义。 #生活知识# #人生哲理#

老子曰：“生而弗有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。”

《道德经》中这简单的一句话，不仅将清修无为的淡泊刻入了中国传统文化的基因，更是道出了几千年来为人处世的一种理想境界，如同“无招胜有招”的道理，无名才是低调的奢华，是内敛的奔放。

江湖之中同样如此，人外有人、山外有山，无论是华山思过崖的老头，还是藏经阁的老僧，总能给我们惊喜。正因为江湖中的这些人，让我们相信这个江湖有无限的可能。

看金庸的武侠小说会发现这样一个套路，在历经了种种江湖恩怨的主角们，在克服重重困难，拯救苍生以后，总会激流勇退，在最辉煌的时刻离开。这样的安排有什么深意呢？我们不妨通过《笑傲江湖》来说明一下这个问题。

华山人物中有许多隐士。最典型者莫过于令狐冲。他不仅是华山隐士人物形象的代表，而且是金庸小说隐士形象的代表。他“是天生的‘隐士’”，“是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士”。

他对权力没有丝毫兴趣，厌倦江湖上的所有纷争，只喜欢“笑傲江湖”般地自由自在、无拘无束。本可以走向权力的巅峰，却宁愿选择在杭州梅庄归隐，与任盈盈“曲谐”。

与令狐冲不同，风清扬因为受骗娶妻，没能参与华山气宗与剑宗之争，致剑宗覆没，而“心灰意懒、惭愧懊丧而退隐”。

穆人清身为华山掌门，武功天下第一，但不仅他自己绝少行走江湖，而且要求门人功成身退，不得入朝为官。

袁承志年少有为，既有反明抗清、相助李自成的安国之志与行动，又在江湖上屡建奇功，但是最后“空负安邦志，遂吟去国行”，带着夏青青、何惕守等众人一起隐居海外。“他之去国是由于对‘江山’与‘江湖’的双重失望乃至于绝望的结果。”

无论年龄、身份，无论主动、被动，也无论最初在江湖之上如何轰轰烈烈，获得多么巨大的成功，最后的选择都是退隐。

对于这一点，金庸曾归纳说：

我在三十岁稍过后开始写武侠小说，所描写的男主角为数众多，个性和遭遇颇为繁复。但写到最后，男主角的结局通常不出于两途：或鞠躬尽瘁、死而后已；或飘然而去、遁世隐居。大概由于我从小就对范蠡、张良一类高人十分钦仰，而少年时代的颠沛流离使我一直渴望恬静安泰的生活，所以不知不觉之间，我笔下郭靖、乔峰、康熙一类的人物写得较少，多数以另一类的归宿为结局。

在这里，金庸不仅归纳了小说主要人物的结局多为退隐的现象，而且就其中的原因进行了简要分析。

即是说，有意也好，无意也罢，主要人物退隐江湖的现象并非偶然呈现，它与金庸喜爱老庄哲学思想并深受其影响以及现实人生感受和追求有着非常密切的关系。