为什么很多人谈“金”色变？《金瓶梅》是“淫书”还是“奇书”？

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单就《金瓶梅》来说，有一个十分独特、离奇而又耐人寻味的现象，即真正读过《金瓶梅》原著的人并不多，可它的知名度不仅不在《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》之下，甚至往往比它们还更有“名”，当然出在“恶名”上。只因为《金瓶梅》写了性，写了淫，万恶淫为首嘛。

但有多少人想过，那个署名“兰陵笑笑生”的作者为什么要在书里以那样的笔墨描绘如此之多不堪入目的场景？又有多少人想过，为什么一提到《金瓶梅》的书名，便不知会有多少人——主要是男人——就好像心里有鬼似的，变得心绪紊乱、缺乏定力？而且直到今天，也还有很多人谈“金”色变？《金瓶梅》是“淫书”还是“奇书”？

西门庆是生理上成熟的男性，他知道怎么样在生理上给成熟的女性带来快乐；西门庆给他所喜欢的女人带来的也更多是生理上的快乐，并由此又增进了他们之间的感情，包括像西门庆对李瓶儿的痛哭，其实也是这样一种体现。那哭至少看似真情，不像是在故意炒作。

而像贾宝玉，他其实性上没怎么成熟，还懵懵懂懂，而那几个少女也基本上是这样。如果要照小说人物现实化地去想，假如说现实中有一个“贾宝玉”，有谁能保证他在10年之后不会成为“西门庆”？

对于《金瓶梅》里面的潘金莲，有学者认为她在性的方面表现了一种对社会暴行的反抗精神。还有人说，《红楼梦》中的林黛玉在大观园中的葬花，也可算是一种内在的反抗。这样一来，潘金莲在世人的眼里虽然很淫荡，但淫荡里毕竟也具有了一种反抗精神。《红楼梦》中的林黛玉，虽然弱不禁风，但她的内心也有这种反抗的精神。两者之间的反抗精神存在着什么联系吗？

对这样的问题，有学者做出了巧妙的解答：“由于我们长期被一些文艺批评理论所误导，好像文学作品里面一定要有某种反抗的精神，抗争的意识，才算完整，才算精彩，我的理解是其实未必。尤其是像潘金莲，她这种纵欲的场面跟反抗有什么联系吗？如果有联系的话，我们现在那么多的‘小姐’都在反抗我们的当代社会吗？我觉得不是反抗，倒是配合。”

这是个有趣的话题，言外之意似乎是，潘金莲虽是在以一种淫欲的做法破坏着社会的秩序，甚至西门庆都已经醉酒不起，她还喂他吃了三颗胡僧药，终使西门庆“脱阳”而死。难道潘金莲是要以此来反抗封建男权？

至于林黛玉，艺术就是艺术。不能想象生活中真有一个林黛玉，在她蒙昧已开之后，步入了成年，走入了妇女行列，她的情感行为、生活行为会是什么样。做这种世俗的推理、假设没有任何意义，而且毫无价值。

林黛玉永远是曹雪芹笔下那个清纯的、艺术的、完美的形象典型，这就够了！如果非要揣测她成年之后，会不会有潘金莲那样的情欲、情色，如果这样去读一部文学作品，那可就读歪了。

《金瓶梅》里有纵欲，有死亡。学者卜键曾写过一篇论文，说他在《金瓶梅》里“看到了在性与欲的文层表面之下，底蕴着悲天悯人的思考，底蕴着对生存价值和生命意义的思考，底蕴着一种哲人的思考”。他认为《金瓶梅》是一部“哀书”，写的是一种末世景象，并反复强调，“它写的是一部末世的生活画卷”。

从这个角度，是不是可以来理解《金瓶梅》有一种对封建礼教的颠覆性？“存天理，灭人欲”，在这里结果是适得其反。“人欲”既灭，“天理”无存。《金瓶梅》恰恰是要反其道而行之，它要“兴人欲，灭天理”？

但事实上，一个色欲横流的世界同一个灭绝爱欲的世界是一枚硬币的两面。

现在讲“和谐社会”，其实“天理”和“人欲”也是应该和平共处。两者要和谐，是一个社会和谐稳定的安全阀。“天理”的存在不能以“人欲”的压抑为代价。不能一天到晚讲天理，然后把人性的欲望全部抹杀；相反，“人欲”的张扬也不能逾越“天理”的界限。老是要张扬个性，不能无边无沿，逾越法律。嫖娼卖淫者，超越了法律，自有法律去惩戒。换言之，法律与道德总该有一个“人欲”的底线。放欲无度，欲海无边，只能招致西门庆、潘金莲式的毁灭。

因此，我想，在读《金瓶梅》的时候，眼界得高，要从整体上去把握。

就食色来说，老祖宗早就说“食色，性也”，“饮食男女，人之大欲存焉”。不管是已经进入成年的，还是说已经进入了“动物发情期”的青春男女，人生一世，无情无色，可乎？有情、有色的爱情，或者说有情、有色的情与爱，或许才能称得上是完满的人生。在现实生活中，谈情说爱时，无情无色，多无趣无味。

然而，滥情、滥性、滥色、滥欲，则有百害而无一利，那样的结果离死就不远了。因为纵欲与死亡，只一步之遥。

情色的主题与生命的、生活的主题总是相伴的。任何人的生命历程和生活细节，都离不开情与色。它是丰富生活内容，激活生命情绪必不可少的两点。没有它们，人的一辈子无性无欲，活得都跟太监似的，那将会是一个怎样的世界呢？人的正常生命欲望，应是在他正常的生命轨迹中正常地体现出来，这才合乎正常的人性。一旦超出那个度，就要受到惩戒。

读《金瓶梅》，不应仅仅着眼于它那两万多字带颜色的描写，而应想一想怎样去梳理思路，在理性的解剖中，以科学的、历史的眼光去认识作者的创作缘由。他为什么要这么写？提供给我们什么？告诉我们什么？警戒我们什么？作为一个读者，这样也才是成熟和理性的。

倘能如此，不会因为看了《金瓶梅》而有不正常的，或者逾越法律界限的行为，社会或许也可又多了一点“和谐”。说不定这同时又还是《金瓶梅》的贡献呢！

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