莫言的作品入没入教材应不应该入？我看应该谁赞成谁反对？

发布时间：2024-07-22 20:46

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小编经常在网上浏览各种文章，小编发现自从莫言获诺奖后，网上时不时的就会有关于莫言的作品，应不应该入选语文教材的分析类文章出现，而这类文章中的各种分析头头是道，观点也大都很鲜明，其不外乎应该或不应该，但不论持哪种观点，似乎都能找到充足的理由。

小编在莫言获奖后，也很关注莫言的作品，网购了一些，看了不少，自认为对莫言的作品有所了解，所以今天小编也想就这个问题谈谈看法。

先亮明观点：莫言是中国当代文坛的最优秀作家之一，他创作了很多优秀的作品，具有极大的社会影响力，他是当代小说家中最有魅力的说故事者之一，他那史诗类的宏大叙事能力令人惊叹，其作品表现出的丰富性和多义性及熟练的写作技巧更是值得学习借鉴。所以他的文章应该有选择地列入到语文教材之中。

观点讲完，谁赞成，谁反对？

呵呵…娱乐下，这个表情小编觉得很酷，今天终于用上了…哈哈…

说完了观点，再解释两个名词，“丰富性”与“多义性”，不解释清楚怕有人说小编为支撑观点，乱甩词。

“丰富性”是指作品所反映的生活的广度或作家内心世界的多彩。

“多义性”则指文学主题的蕴含丰富，令不同读者有不同的阐释。

莫言的作品不论是表现爱与恨、善与恶还是美与丑，都表现出一个文学家的天才和灵气，都体现出他丰富的想象力和创造力，莫言的内心世界多姿多彩，这体现在《红高粱》中北方乡村随处可见的红高粱上，也体现在《生死疲劳》中西门闹的六道轮回上，更体现在《蛙》中，以“蛙”为意象，象征生命的孕育上…

莫言的作品复杂而多义，其文学世界如同浩瀚的海洋，给读者提供了巨大的艺术阐释空间。

莫言还是一位具有社会责任感和批判精神的作家，莫言曾说：

“我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。”

莫言还发誓：“哪怕只剩下一个读者，我也要这样写。”

这样的一份对知识分子道义与良知的坚守，你如何不肃然起敬？

而这一份坚守都体现在莫言的书里：《天堂蒜臺之歌》里老实巴交的，莫名其妙被挤进县政府大楼的农民，被治罪、被毒打、被狱霸逼迫喝尿，却无法为自己申诉，最终被打死…

在《蛙》中，姑姑人格严重分裂，成了手上沾满孕妇与婴儿鲜血的活阎王、无常鬼…

莫言践行了他的承诺，他用笔尖在呼吁正义与良知，这样的作家，难道不值得尊重？

有人说，莫言的作品充满了对阴暗的、龌龊的、腐败的、野蛮的那些东西的描写，并不适合学生看，但这是对莫言作品了解的不够全面，不够深入的基础上得出的片面结论。

莫言在《红高梁》里，透过对卑贱的女人们和野蛮的男人们的描写，将他对故土的深刻理解和热切爱恋倾注在笔端。莫言笔下那些卑贱的女人们，一个个却是敢作敢当的“大写的女人”，她们既有博大的母性，也有温柔的一面。而莫言笔下那些野蛮的，难以驯服的高密汉子们则在鬼子来犯时，变成拼死抵抗的英雄，他们在高粱地里上演了一出出悲壮的人生大戏，那叫一个豪爽，那叫一个酣畅淋漓，怎么能说不是正面？

事实上，他们不了解的还有，早在莫言获诺奖以前，有关方面就在讨论将莫言的作品列入到教材之中，初步选定的是莫言的作品《透明的红萝卜》，在莫言获奖后，使《透明的红萝卜》入选教材读本之事一锤定音。