卜 键 ｜双舸子《金瓶梅词话》总评选刊（1）

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双舸子评《金瓶梅》有数语先事交代：

其一，读《金瓶梅词话》，往往有触目惊心处，亦往往有会心处，虽至今不能确知兰陵笑笑生究竟是何许人也，而确知五百年前必有一兰陵笑笑生；

比起眼下那些熙来攘往、领公薪干私活、领高薪干糙活的作家，这位故意隐去真名的老兄更觉真诚亲切，以故称其为「兰兄」。

读者若以为有套近乎之嫌，倒也有几分是实。

其二，古典小说所谓「四大奇书」中，自来点评其他三书者多多，点评本书者甚少，原因亦不言而明也。

及吾乡张竹坡出，四应乡试而不售，郁闷闲暇中发心研评《金瓶梅》，称之为第一奇书，其识见胆略、文思笔意亦大可敬矣！

竹坡之评，明爽剔透，痛快淋漓，每有真感悟真性情在焉，胸怀襟度亦追步兰兄，以故称其为「竹兄」。

至于品评各别，臧否不同，亦属正常，毕竟双舸子又晚来三百年也。

《金瓶梅词话》人民文学出版社出版

第一回

本书第一回所叙，多出于《水浒传》第二十三回。

若以当今著作权之标准论列，此一回真有点儿抄袭之嫌：引首小词〈眼儿媚〉出自宋人卓田，项羽、刘邦情事采自《清平山堂话本‧刎颈鸳鸯会》，后面的武松打虎和兄弟相会更是大段由「水浒」拈来。

可细细阅读，尤其是与《水浒传》两相对读，便会发现本书作者的改动无所不在，会发现兰兄的主体意识处处体现在增减和变易之间，会发现不独故事的发生地已由阳谷迁到清河，且武松或还近似原书的武松，潘金莲却大不同于那一个潘金莲……作者诚大手笔也，于不动声色之际，已用原来的小说文字为素材，编捏出一个新故事的开篇。

这是一个「风情故事」。

兰兄起笔即点明一部小说之主题：「单说着『情色』二字，乃一体一用。」

诸位注意，其说的是「情色」，而非「色欲」或「肉欲」，古往今来许多人（尤其是一些理论批评家）读《金瓶梅》，往往从色欲上着眼，满目淫事，心旌纷乱，以偏概全，以表蔽里，诚不解其中味也！

此书借《水浒传》中武松一枝（即所谓「武十回」）引申发挥，解构重构，将一部英雄传奇，再生出一部深刻写实的社会家庭问题小说，若是仅仅去摹写性欲和淫纵，又焉能做到！

什么叫做「一体一用」？即是说情与色密不可分，「色绚于目，情感于心，情色相生，心目相视」；是说最纯真的毫无欲望的情和最无耻的毫无情感的欲，即使存在，也

不是生活中的通例，是说钟情无罪，好色亦无罪，而那些赞美情、指斥色的论调总觉得有一点点儿虚伪矫情；是说人类对色欲和情感，都应该有足够的畏惕和自制……

或也正因为如此，以明代市井人物为描写对象、以小县城红尘中人为主角的《金瓶梅词话》，偏又遥遥设墨，从楚霸王和汉高祖写起。

不写其霸业皇图，只写其爱欲与缠绵，写沙场和皇宫的那一道风情及其结境之悲怆凄惨。借用一阕〈眼儿媚〉，也借用借重了其千古慨叹─「豪杰都休」。

为什么说「豪杰都休」？从字面上解之，是说英雄难过美人关也，是说女性即祸水也。

而全书开篇这短短两段故事，给我们的却是不一样的感受：虞姬的掣剑自刎，有一种媲迹男儿的决绝和豪壮，也有着令西楚霸王感愧的深挚之爱；而戚夫人藉专宠为儿子谋求大位，惨死于宫闱，是争风吃醋为祸亦酷烈也。

一句「英雄无策庇婵娟」，不独总括二事，且给古今中外的英雄美人故事，点染了无限悲情。

风情常常是撩乱人心的。风情属于风情中人，亦属于历史和文学，属于社会和人生，几乎所有的风情故事，都与世情相映照，也都有或多或少的悲情；而在兰兄则以悲情为底色，以许许多多、大大小小、一个接一个的风情故事，铺展开一幅全景式的明代社会画卷。

我们将《金瓶梅》与《水浒传》作一点儿比照，则「水浒」主要叙事场景是江湖，《金瓶梅》改换为市井；前者是一部英雄演义，后者是一部世情小说。

作为英雄演义的「水浒」自然少不了呼啸来去的绿林豪杰。其间颇有几位到得《金瓶梅》中，如宋江、王英，也大都有些儿女情长、英雄气短了。

世间总有一些例外，武松就是一个例外。

本书中武二郎仍是那个铮铮男儿：景阳冈打虎一节，被咱兰兄备细写来，更觉神勇悍厉，八面威风；而兄弟相认一节，删去前书中武大郎一番囉嗦，也更符合其性格特征。

武松由江湖进入官府，再进入市井，初与小嫂嫂共饮时不敢对视，不敢抬头，也显得有几分气短；然一旦金莲把话挑明，即疾言厉色，斩钉截铁，丝毫不留情面。

竹兄曰：「《水浒》中此回文字，处处描金莲，却处处是武二，意在武二故也；《金瓶》内此回文字，处处写武二，却处处写金莲，意在金莲故也。」

解说甚妙，却只能是针对那自家改组的「第一奇书本」。词话本这里仍依《水浒》原色，仍是意在武二郎也。

哦，明明一个「风情故事」，偏又先写一个不解风情的人，写一个面对灼人美色铁石心肠的汉子，写这汉子的小迷乱和大定力，这就是武松。

《水浒传》人民文学出版社出版

第五回

上一回写王婆子设定「挨光计」，西门庆顺序施行，一条条应验不爽；此回则以郓哥儿口授「捉奸计」开篇，一向懦弱的武大郎被激出血气之勇，倒也将奸夫淫妇抓了个正着（准确地讲是看到个正着）。

小小县城，攘攘市井，真应了「文革」中那副对联，「庙小妖风大，池浅王八多」，即便是一个卖雪梨的小猴儿，也能有过人之算计，有精确实用之策划，也要既占便宜又出恶气，让人慨叹。

这样的小人物，这类的小把戏和小成功，汇聚在一起，便成为俗世的生活长卷，成为蕴藏着无数欢欣和悲苦的生命乐章。

竹兄曾说《金瓶梅》是一部哀书，或也正在于它将市井中诸般人物写得个个嘘弹如生，在于浸润其中的哲人的悲哀。

本回的大关目是武大郎之死。

古今中外，生活中都有像他这样的如虫如蚁之辈：被呼作「三寸丁，谷树皮」的武大郎，风里雨里、起早贪黑卖炊饼的武大郎，逆来顺受、从不惹是生非的武大郎。

可当他听说妻子在外面与人通奸，还是不能隐忍，「从外裸起衣裳，大踏步直抢入茶坊里来」，这哪里还是武大郎，简直象是弟弟武松了。

此时读者当也会推想：如果没有一个胆敢打虎且做了本县都头的弟弟，武大郎会不会就忍了呢？

应说是的。在这个意义上说，武松对哥哥的死，竟也似有了一点儿责任。

挨光和随之而来的偷情当然是愉悦的，一旦到了被窥、被捉而且公然捉住的境界，就大不堪了。几乎所有的市井之人都喜爱看捉奸，兴冲冲帮着捉奸，捉奸是喜剧、闹剧，常常也是悲剧。

试想将那赤条条男女绑于大树下、祠堂前，或像《水浒传》中的杨雄、石秀将潘巧云剖腹剜心，该有多么快意！

此处所写，竟演为捉奸人自身的悲剧，演为谋杀亲夫的阴森场面。尽管双舸子早已熟知《水浒传》和本书中的描写，熟知这次捉奸之后的故事，但再一次阅读，内心仍充满悲悯，仍感到恐惧战栗。

谁是这次谋杀的主凶？是西门庆么？

不，细读整个过程，答案是否定的。

除了挨光和偷情，西门庆在这场谋杀中一直是被动的：武大郎前来捉奸，他的第一反应是「扑入床下去躲」，在潘金莲讥刺怂恿下才爬出来，踢了武大一脚，夺门而去；

武大郎病中提到武松，他听后「似提在冷水盆内一般」，连叫「苦也」，在王婆子讥刺点拨下才表示要长做夫妻；杀人一节，西门庆自然是参与者，但也只是依王婆之计提供砒霜。

客观地说，西门庆在谋杀中只能算是一个从犯，主犯是谁？是两个女性─王婆和潘金莲。

人物形象的类型化，由此再走向极致，走向典型化，是我国古典文学作品的一个特征。

王婆子当是「三姑六婆」的典型，众恶归之。世上有没有像她这样歹毒的老女人？

她的利嘴和急智，她的贪婪和狠辣，她在大事和变局前的从容淡定，都让人震惊，王婆岂没经历过人生的艰辛？

那又怎么样呢，只不过为了赚几两散碎银子，她就毫不犹豫地导演了这场谋杀。

潘金莲更是一个典型形象。在《水浒传》中，她是淫荡和恶毒的综合体，而本书则浓墨染写了她的复杂性格：

美貌与轻薄，多情与淫荡，聪明与奸狡，多才多艺与薄情寡义，争强好胜与心狠手辣……她的一生当然是一个悲剧，是时代的悲剧，更是性格的悲剧，她是这场谋杀案的主凶，是坚定决绝的实施者。

此前的她曾担心在谋杀过程中会手软，实情则是从调制毒药、强灌入喉、蒙盖厚被，到「跳上床来骑在武大身上，把手紧紧地按住被角」，全部由她一人承担，直到武大「肠胃迸断，呜乎哀哉」，才觉得手脚软了。

作为英雄演义的《水浒传》，是主张溅血五步、快意恩仇的，就在这之后不久，武松回来了，割下潘金莲脑袋祭兄，王婆也被判剐刑，以见报应不爽。

而在本书中，潘金莲的故事才刚刚开始，她以这个谋杀亲夫的夜晚，辞别了《水浒传》，开始了其新的文学生命。

《金瓶梅》插图

第七回

本书前十回文字，多从《水浒传》拈选而来，经过作者一番加减，一番造作，形成新的叙事格局，形成一部新小说的第一单元。

此一回则不然，作者于那桩人们早已熟知的谋杀案中，忽然宕开一笔，另起炉灶，摹画一个新的生活场景，引出几个新的市井人物，于是，那位好一通忙活的王婆子暂且退后，正与西门庆打热成一块的潘金莲也略歇一歇儿，又一个媒婆，将一位新女娘推向前场。

这位媒婆便是薛嫂儿。

比起王婆，她显得更具有职业意识，将待嫁女娘吸引人的地方一桩桩儿说来：

先是「手里有一分好钱」，吃定那破落户出身的老西必然心动，再说「就是个灯人儿」，让贪色的老西兴趣大增；最后又说到「弹了一手好月琴」，则令老西喜出望外，即刻就要相会。

此时的薛嫂儿才隐约提及这件婚事的复杂性，隐约提及一众亲眷对其财产的觊觎，指引他去拜见杨姑娘。

「求只求张良，拜只拜韩信」，妙哉信哉！

这些曾经叱咤风云的历史人物，怎能想到千百年后自己的大名入于俗谚，且生发出如此细微精妙的市井寓意？

待嫁女娘叫孟玉楼。

诸位请留意，留意这位一心要嫁西门庆的孟玉楼。她是《金瓶梅》中一个不可忽视的重要女性。

评者多称其为「乖人」，其实对玉楼又怎能以一个「乖」字概括！

她的聪明颖悟差似金莲，而平和内敛则远过之；立身谨严端正略同于月娘，而通脱随和远过之；宽厚大方近乎瓶儿，而恬淡豁达远过之。

至于那两位不上台盘的货色李娇儿和孙雪娥，更无法与之相比。

她一开始应是爱那西门庆的，及至嫁入西门大院内，目睹生活中的种种污浊不堪，种种争风吃醋，她理性地后退一步，选择了逊让，选择了忍耐，以此来守卫自己的人格尊严和生存空间。

浊浪滔滔，肉欲横流，《金瓶梅》的时代应是一个缺少正义和良知的时代，西门大院中的女性则是一个在末世中载沉载浮的可悲群体。

在这样的生活场景中，在无时不有的争风吃醋中，有潘金莲，也有孟玉楼；有潘与孟的表面上的亲近热络，也有孟玉楼的独立思考和洁身自好。

孟玉楼可以说是西门庆众妻妾中唯一的明白人。因为明白，她尽量不与潘金莲形成利益上的对立；也因为明白，她谨慎地将自身置于矛盾的涡流之外。

通读全书，我们便知道孟玉楼在西门大院中的存在，也是颇为不易。

自此一回开始，孟玉楼登场了。在这场婚事中她看似被动，其实不然，守寡的日子便是她待嫁的日子，而先夫留下的家产、自身的美貌，都是她再嫁的资本。

兰兄没写，我们却能想到薛嫂与她必也先有一场对话、一番计议，话题必是那西门庆。

连环画《西门庆私娶孟玉楼》

书中的人名和地名常是有寓意的，这位孟三姐芳名玉楼，固然与其头簪上镌刻的诗句相关，而与她的出生地或更有关联，孟玉楼，梦上玉楼，生于臭水巷的女孩儿，又哪一个不这样巴高望上呢？

玉楼是西门庆明媒正娶的妻子，也是多有家资的富商遗孀。她的出场是对金莲杀夫阴森森故事的间离，也为后来的内闱不和、家庭纷争拉开序幕。

此时的西门庆早已拥有了生药铺等，然孟玉楼的家产仍是一种强烈吸引，于是其对迎娶没有一点点儿犹豫，快刀斩乱麻，三下五除二，就把那玉楼娶来家里。

至于那紫石街小楼上的潘金莲，一回中半句不提，怕是早被老西丢在脑后咧。

本回纯用市井笔墨，细细叙写了这桩婚姻引发的家产之争，写娶亲的潦草匆忙和争闹骂詈，借以活写了两位针锋相对的亲族代表─杨姑娘和张四舅是也。

二人皆有一张快嘴，其拦阻和反拦阻、嚷闹和反嚷闹、骂与对骂，真如提梁泼秽、斜地滚瓜，兀的不痛快煞人也。

不是有过一篇〈快嘴李翠莲记〉么？实则市井中快嘴利口之人最不稀缺。

王婆岂不是快嘴？薛嫂儿岂不是快嘴？小猴儿郓哥岂不是快嘴？即如孟玉楼回应张四的劝阻，语速可能是和缓的，而句句以理反驳，呛截得老舅最后哑口无言。

市井有市井的规则和道理。几乎所有的快嘴都能讲出一套理儿，抓不住理儿，说不出道理，便是快得无端了。

张四舅当然是有道理的，其不让玉楼嫁给西门庆还能算错？但其对外甥遗产的觊觎和操控意图，是他登场的根本原因，也是其软肋，杨姑娘正是从这里下手，狠揭猛批，又质疑其阻拦有下流念头，便占了上风。

鲁迅先生称此书「描写世情，尽其情伪」，两人嚷骂得红头涨脸，表达的则无一不是虚情假意。

而早有准备的西门庆要的就是这个，他带来的家人小厮、捣子闲汉，还有从守备府借来的众军牢，「赶人闹里七手八脚，将妇人床帐、妆奁、箱笼，搬的搬，抬的抬，一阵风都搬去了」。

这种场景今日虽不多见，仍活泼泼存在于现实生活中。

以孟玉楼形象的完整和精彩，以她在作品中的重要性，以作者塑造这一形象所倾注的爱意，为什么不将书名拟为「金玉瓶梅」呢？

思来想去，大约还是因为小说的「情色」主题，作者要写「一个风情的故事」，比起那进入书名的三位，孟玉楼尽管也生得天然俏丽，也会弹月琴，然确确是少了一些风情。

（未完待续）

《摇落的风情：第一奇书绎解》卜 键 著

文章作者单位：文化和旅游部清史纂修与研究中心

本文获授权刊发，原文刊于《卜键<金瓶梅>研究精选集》，2015，台湾学生书局有限公司出版。转发请注明出处。

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