庄子:不做三件事,看淡三件事,活出肆意逍遥

发布时间:2024-08-14 10:48

学会感恩,每天记录三件你感激的事情。 #生活技巧# #情绪管理#

小时候,在老家有个“怪物”。大人谈起她,总是一副讳莫如深的样子。后来才知道,她天生六指,大拇指外侧比旁人多一截小指。

长大之后,在《庄子·骈拇》里看到了一个一模一样的故事。庄子说:谁说六指就不正常呢?无论是六根手指,还是四根手指,都是天生的。

用多数人的看法和标尺来衡量这种自然天性,本身就是不对的。

存在即合理,学会放下心中的尺子,我们才能少一些恶意,多一些尊重。

不做三件事

● 不揣度

庄子有个死党叫惠子,有一天庄子听说惠子做了魏国的宰相,于是跑去魏国看他。

结果惠子手下的人就说:庄子学问这么好,要是国君听说他来了,估计您的相位就不保了,而且没准啊,庄子就是来抢你相位的。

惠子听完,觉得庄子可能真的是来抢自己相位的,于是马上派人,全城搜捕庄子。谁曾想,手下人还没找到庄子,庄子却自己找上门来了。

庄子笑着给惠子讲了一个故事:南方的凤凰,飞往北海,路上只吃竹果,只喝泉水,只在梧桐树上休息。凤凰遇到了一只猫头鹰,猫头鹰叼着一只死老鼠。它怕凤凰抢它的死老鼠,于是仰头发出一声威吓:吓!你怕我抢你的相位吗?它在我眼里和死老鼠没什么分别。

己之蜜糖,彼之砒霜。很多时候,你看重的,未必是别人珍视的。你嫌恶的,也未必是别人讨厌的。对别人的所有猜测,都不过是对自己内心的注解。

物有不同物,人有不同人。天意不问,人心莫猜。收起自己无谓的揣度,是修养,更是格局。

● 不干涉

史铁生说:世上的一些事多是出于瞎操心,由瞎操心再演变为穷干涉。

每个人都想用自己的那把尺子,去校正别人的生活。却不知道,每个人心里都有一把尺子,每个人的尺子,只能去衡量自己的人生。

庄子讲过一个这样的故事:子贡去南方游历,回来的时候看到一个老大爷在打理自家的菜园子。老大爷挖了一条地沟到井边,把井水打上来,一桶一桶地浇他的菜地。

子贡就跑去对老大爷说:你这样浇地太费劲了,现在有一种水车,每天可以浇灌上百块菜地,用起来很省力的,您难道不想试试吗?

老大爷说:这类机器甚是精巧,但是一旦推广开来,投机取巧的事情就会越来越多,灌溉的效率是高了,人的内心却浮躁复杂了,我不认为是好事。子贡还要劝他,老大爷却说:你走吧,不要浪费我时间了。

于是子贡回去请教孔子。孔子说:你遇到了一位修行浑沌之道的高人啊。质朴纯真,看不起求取功利、投机取巧,他才是真正宠辱不惊、品德完美的人。这确实不是你我所能践行的。

庄子说:相同的旋律,很快就能相合,不同的旋律,却只能营造出嘈杂的声音。

唯有学会“守一”,不去强行发声,才能与各种不同的旋律相合。

人各有志,人各有行。世上有多少个人,就有多少条路,多少种活法。没有正确的路,也没有所谓正确的活法。少干涉别人的生活,精神内敛,能量内收,才能经营好自己的人生。

● 不比较

庄子是个漆园小吏,收入微薄。平时甚至要靠借粮、编草席、卖草鞋来维持生计。他的妻子很生气,经常督促他求官上进,邻居也经常嫌弃他穷。但是庄子却每日优哉游哉,不是喝酒遛弯,就是钓鱼看风景。

有个人去拜见宋国国君,深得国君赏识,于是给他加官晋爵,还送他十辆马车。他就拉着马车来庄子面前炫耀。他本以为庄子会羡慕,庄子却劝说:伴君如伴虎,宋王脾气古怪,今日恩赏,明日就可以灾祸临头。与其战战兢兢去当官,奉承皇帝说些违心的话,不如在山野中来得快活。

别人的鞋再漂亮,也未必合自己的脚。别人的碗再精致,也未必适合自己端。

生活是自己的,跟别人没有关系。收起比较之尺,放过那个盲目追逐的自己。看清自己的内心,知道自己想要什么。着眼当下,活出自己,才是成年人最难得的清醒。

庄子说:不同同之之谓大,有万不同之谓富。自然界有了各种不同的物种才能称之为博大、丰富。

物有万象,人有千面,生命因不同而鲜活。不要用一把尺子去衡量所有人的生活。学会放下心中的尺子,不用自己的标准要求他人,也不用别人的尺子改变自己。

成熟、包容,才是一个人强大的开始。

看淡三件事

《庄子·则阳篇》里的一个故事:古时候有两个国家,一个叫触氏,一个叫蛮氏。为了争夺土地,两个国家爆发了旷日持久的战争,最终彼此都伤亡惨重。那么这两个国家争的到底是多大的土地呢?

原来,触氏跟蛮氏,一个住在蜗牛的左犄角里,另一个则住在右犄角里。他们斗来斗去,付出惨痛代价,所争的竟只是蜗牛角那么大的地方。

天下大事,逐一看淡,便无恩怨。凡事看得过重,难免就会产生纠纷,人也就会被卷入无尽的是非中。

把那些天大的事,都看作是蜗牛壳里的纷争,你才能超然于物外,在淡泊中活得自在洒脱。世间万事万物,都往小里看,就是真正的逍遥。

● 看淡名利

白居易写过一首诗,里面说:“劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。”生活中,很多人总是将名利放在首要位置,辛苦奔波与钻营,结果难免为名利所累。将名利看小,你才能摆脱功名利禄的桎梏,收获内心的富足。

《庄子》里记载,庄子在河边垂钓。他们受楚王委托,来请庄子出山,并许诺他宰相之位。

庄子听后,淡淡地说道:我听闻楚国有只神龟,死了三千年,楚王将它珍藏于宗庙,可谓荣耀至极。那么请问,这只龟是宁愿死去让人供奉呢,还是情愿活着,在烂泥里摇尾巴呢?两个大臣回答道:当然是活在烂泥里摇尾巴了。庄子笑了,慢悠悠地说:那就请回吧,我也只想在烂泥里打滚罢了。

对于世人汲汲于求的名利,庄子根本不屑一顾,他宁愿选择悠然清静的生活。

作家于娟曾写道:“人应该把快乐建立在可持续的长久人生目标上,而不应该只是去看短暂的名利权情。”钱财、名声都是一时的,放下名利心,你才能寻求人生真正的价值和意义。

季羡林教授在学术界声誉鹊起之后,各种聘任和荣誉纷至沓来。面对唾手可得的名利,季先生不为所动,并坚持辞去国学大师、学界泰斗、国宝这三项桂冠。他说:三顶桂冠一摘,还了我一个自由自在身。

在这个人人都追名逐利的时代,季先生却将自己隔离在名利场之外。几十年来,他都独自躲在书斋里,潜心治学。对名利的无欲无求,使他收获了内心的充实,也助他攀上了一座座学术高峰。

诗人杜牧说:莫言名与利,名利是身仇。名利之于人,恰似笼子之于飞鸟,看上去华美,实际上却使你不得脱身。

放弃对外在浮华的追求,挣脱名缰利锁的束缚。当你看淡了名利,远离了喧嚣,自然就能获得心灵的自由。

● 看淡得失

《庄子·田子方》里记载了春秋时楚国大臣孙叔敖的故事。

孙叔敖一生仕途跌宕起伏,他曾经三次出任宰相,可他脸上却从不见任何喜色。他也曾三次遭到罢免,但也从不见有任何忧愁之色。他的好友肩吾对此十分不解,就问他:“您三次上任,又三次罢黜,难道心里一点波动都没有吗?”

孙叔敖笑了笑,回答说:得与失往往自己无法掌控,又何必纠结其中?肩吾听后,大为叹服。

曾国藩曾说过:得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。

人这一生,很多事情其实都是命中注定的。得到一些东西,必然也会失去一些东西,有得有失,是生命的必然。若是太过看重一时的得与失,就只能被利益所累,烦恼丛生。

将得失看淡,不在意不计较,人才会活得更轻盈自在。

有个商人抱着一筐精致的瓷器,去一景区山顶做买卖。费尽千辛万苦,他终于将这一筐易碎品运到了山头。结果,就在他停下来喘息的间隙,一不留神筐子滑了下去,所有瓷器碎了一地。

路人不禁为他惋惜:这些瓷器得值多少钱啊,就这么没了。商人淡然一笑:不要紧,虽然瓷器碎了,但我爬到了山顶,看到了风景,不也挺好?

有得有失,才是人生,切勿愤愤不平。对于一时的失去锱铢必较,最后只会给自己找不痛快。

人这一生,都活在得到与失去之间,命运拿走你一些东西,也会馈赠你一些东西。正所谓:得失随缘,心无增减。

将得失看淡看轻,做到得之坦然,失之淡然,你终能真正活得自在安然。

● 看淡毁誉

《庄子·逍遥游》里曾提到,在极北之地,有一只鲲鹏。它的脊背长几千里,振翅起飞的时候,翅膀就像是挂在天边的云彩。鲲鹏借着旋风盘旋而上,向遥远的南方飞去。

路过一片低空时,麻雀看见了它,讥笑说:我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。你为什么这么蠢,要到九万里的高空向南飞呢?

面对麻雀的嘲讽,鲲鹏不为所动。它继续翱翔,最终飞到南方天池,获得了真正的自在逍遥。

现实中我们经常会碰到像麻雀那样的人,他们喜欢随意评价,热衷于指指点点。若你过于在意外界的审视和非议,最终折磨的只会是自己。

有人的地方就有对错,有嘴的地方就有是非。有人盛赞你,就会有人诋毁你;有人说你好,也就有人说你不好。你没办法也不可能让所有人满意。

庄子说:“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。”

对于世人的称赞,我们不必过于激动,对于世人的责难,也不必太沮丧。只有这样的人,才能不受外界干扰,沉下心来继续埋头前行。

人生不易,学会将毁誉看小,闲言碎语别理会,是是非非随它去。不在意外界的闲言碎语,你才能心无挂碍,修得一分豁达从容。

《庄子·山木》里说:“物物而不物于物,则胡可得而累邪。”

一个人真正的超然自在,就是不滞于物。别把外物看得太重,没有欲望的浸染、是非的纷扰,你才能活得无拘无束。

凡事学会往淡里看,名利不求,得失不计,毁誉不惊。当你能够看淡身外物,放下功利心,自然能卸下精神负累,活得肆意逍遥。

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