刘先银经典点说：中国形象基于艺术表达的文化逻辑，荷花定律竹子定律金蝉定律

发布时间：2024-08-23 15:32

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中国形象的文化内涵

刘先银经典点说：《注目礼的意蕴》成功者的信仰，荷花定律竹子定律金蝉定律，刘先银经典点说：中国四大名著的故事、场景、人物的文学和艺术思想，刘先银先生在他的经典点说中提到，中国四大名著是《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。这四部著作是中国文学史上的四座伟大丰碑，它们的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。这四大名著是中国历史上的宝贵文化遗产，不仅在中国，而且在全世界都有着深远的影响。它们不仅具有很高的文学价值，而且具有深刻的艺术内涵，反映了中国的历史、文化和社会价值观。

基于价值、伦理和历史的中国形象的生成逻辑，支撑着基于艺术表达的中国形象传播，决定了中国形象“朴实、乐观、博大”的内在品格。可信、可爱、可敬的中国形象，是面向国际社会的文明形象，对于建构人类命运共同体具有重要意义。这个世界是由多样性文化构成的人类整体。不同文化形成的国家，共同拥有一个地球，共同面临着生态、能源、粮食和社会发展等全球性问题。不同国家之间，彼此联系，相互交流，文明互鉴，共同担当起人类命运的未来责任。正是基于这样一个前提，美好的艺术化的中国形象，与深邃的中国智慧有机地融于一体，可以更好地担当起大国使命。

艺术表达的中国形象

中国形象的艺术表达可以通过传统水墨画来体现。刘先银先生提到的黄益铭水墨的思想元素，体现了中国艺术有无相生的二元转化，再现了自然化的艺术，体现出中国艺术的绝对贡献。水墨画的感通中，可以开启生命智慧的愿力，点亮生命的光。水墨效果的运用不是形式而是内容，应具有深层的含义。水墨意象主要表现出水墨意态情趣。无论在东方还是在西方，这个时代都被称为人的发现和觉醒的时代。增强中华文明传播力影响力，坚守中华文化立场，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，

推动中华文化更好走向世界。中国形象的全新表述，关系到中华文化传承与发展的新要求，也关系到中华文化走向世界的新路径。我们需要充分理解中华文化精神，深入研究，全面阐释，为中华文化更好地融入世界而努力。中国形象基于艺术表达的文化传播，有着深厚坚实的文化逻辑。总体而论，中国形象的艺术塑造要基于三大文化逻辑。

文化逻辑的中国形象

刘先银教授的书法作品体现了中国形象的文化逻辑。他的书法笔力厚重，具有很重的金石气息，是其文化内涵、艺术修养和书法功力不经意的流露。书法的赏析不仅是体会作品点画、结体、章法的匠心与功力以及师承、流派、风格，更重要的是通过作品去感受书家的气质、情感及其高格的艺术追求。

价值逻辑。中华文明是顺应自然、遵德重义、言出必行、立德树人的可信文明。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中指出，中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业的过程中，培育和形成了中国人不断传承和发展的基本思想理念。笔者认为，脚踏实地、实事求是的思想，是中华民族的生产方式价值观。以农耕生产为出发点，辅之以商业、手工业、游牧业和渔业等生产方式，重农务本，勤恳劳作，脚踏实地，一分耕耘一分收获，注重事实，探寻规律。道法自然、天人合一的思想，是中华民族的生产关系价值观。人类生产本质上就是对自然的再生产，基本的生产关系就是人与自然的关系，天文地理条件决定着农业生产的丰廉，浓厚的环境生态意识支撑着农业文明的良性发展，取法自然，遵循自然，悟道自然，崇尚自然与人文的统一。革故鼎新、与时俱进的思想，是中华民族的生产力价值观。注重经验积累而又善于理论提升，强调文化传承而又追求创新发展，积极参与社会实践而又勇于打破陈旧观念，关注时代新因素，矢志开拓新领域，不断创造新的生产力。

伦理逻辑。中华民族以土地和血缘作为社会关系的基础，构成了中华文明的伦理特质，孝悌友爱，家国情怀，崇仁守礼，贵和尚中，乐天好奇，具有可爱的中国形象。

中华文明的伦理特质

中华文明的伦理特质深深植根于其历史和生活实践中，构成了中华民族独特的社会关系基础。这些特质不仅体现在对土地和血缘的重视上，还包括了更为深刻的价值观和行为准则，如孝悌、忠信等。

土地和血缘作为社会关系的基础

在中国传统文化中，土地和血缘是构成社会关系的两个基本要素。土地代表了生产和生活的物质基础，而血缘则体现了家族和亲属之间的血脉相连。这种基于土地和血缘的社会关系，形成了中华民族特有的伦理特质。

孝悌作为伦理特质的具体表现

孝悌是中华文明伦理特质的重要内容之一。孝指的是对父母的尊敬和赡养，而悌则是指对兄长的尊重和顺从。这些价值观不仅体现在个人的日常行为中，也是社会秩序和和谐的重要保障。

中华文明的伦理逻辑

中华文明的伦理逻辑是以伦理生活为基础，通过共同体意识催生共同价值，进而指导伦理生活实践。这种逻辑体现在以下几个方面：

伦理生活

伦理生活是指有条理和有道理的生活，包含了道德期许和美好愿望。中华文明重视伦理生活，强调人在社会中不是孤立的存在，而与其他人、生命、宇宙有着密切的关系。

共同体意识

共同体意识是指人与人之间通过伦理关系形成的深厚情谊。在中国社会中，通过伦理关系之网，组成了以家庭为单元的生活共同体。

共同价值

共同价值是共同体意识催生的结果，它指导着中华民族的伦理生活实践。这些共同价值包括孝悌、忠信等，它们是社会稳定和和谐的重要基础。

伦理生活的进一步发展

中华民族现代文明也在此基础上进一步发展，形成了具有中国特色的宇宙观、价值观和人生观。中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等特点都体现了其“一以贯之”的思维特质。

综上所述，中华民族以土地和血缘作为社会关系的基础，构成了中华文明的伦理特质，孝悌。中华文明的伦理逻辑是以伦理生活为基础，通过共同体意识催生共同价值，进而指导伦理生活实践。从血缘出发，形成了中国以“家”为特质的伦理型文化，仁爱、民本、正义、家国、天下、和合、大同等一系列概念的形成，皆与伦理有关。基础伦理是个人与家的关系，孝敬父母，尊兄友弟，“家和万事兴”，天伦之道；社会伦理是个人与他人的关系，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推己及人，兼爱天下，社会和谐，天下大同；国家伦理是个人与国家的关系，家是最小的国，国是最大的家，“求忠臣于孝子之门”，中华民族在生活实践中形成了“家国一体”的伦理结构。爱国精神成为最根本的政治伦理精神，于是，形成“修身，齐家，治国，平天下”的个人理想，追求文明大统、维护国家利益，成为每一位中华儿女的人生信条。

孟子言“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，此所谓伦理中国的根本面貌，作为闻名世界的礼仪之邦，中国的可爱形象充满亲和力，必将赢得世界的认可与赞誉。

历史逻辑。古老中国创造了亚欧大陆的农业文明奇迹，历史悠久，璀璨夺目，是四大文明古国之一。夏商周断代工程和中华文明探源工程取得重大突破，中国社会科学院考古研究所所长陈星灿研究员认为，“中华大地内部具有多个地理单元，不同的环境导致了不同的经济形态、孕育了不同的文化，各地的文明化进程各具特色，呈现出多元起源、丰富多彩的样态”。古老而年轻的炎黄子孙，在广袤的中华大地上交流融合，勤奋拼搏，团结奋进，形成了中华民族共同体，锤炼了务实、坚韧、乐观、进取的民族性格，开创了可歌可泣、不屈不挠、自信自强的中华文明之路。

中华文明充满生机活力和可持续发展的强大力量，紧紧伴随历史车轮滚滚向前，成为人类文化史上唯一从未中断而延续至今的优秀文明。“中华文明在形成和发展过程中，始终保持开放包容的态度，积极吸收其他文明的先进文化因素，在此基础上不断创新、延绵不绝。”因为开放所以志向远大，因为包容所以智慧广博，文明以久，创造至丰，可敬形象自古而然，这是中华文明的历史逻辑，也是历史检验过的实践逻辑。

综上所述，刘先银先生通过对中国四大名著的解读，传统水墨画的赏析以及他的书法作品，展现了中国形象基于艺术表达的文化逻辑。这些艺术形式不仅传承了中国的历史和文化，而且也在不断地发展和创新，为中国形象的传播和发展做出了积极的贡献。新时代背景下，中华优秀传统文化价值观与革命文化价值观、社会主义先进文化价值观一起，共同构成了社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。这些价值观有一条基本的线索，那就是无论国家理想、社会理想，还是个人理想，都必须以“可信”为基石，国家有信誉，人民才会追随国家理想；社会重信用，个人才会维护社会道德；个人讲信义，中华民族才有可靠的未来。所以，可信的中国形象，本质上是国家、社会、个人三位一体共同建构起来的信用体系，代表着中华民族面向世界的庄严承诺和责任担当。

中国朴实真诚的可信形象，源自中华民族的价值逻辑，也符合人类共通的认识逻辑。

四十而不惑之年才懂得，家庭关系再好，也要学懂“乌鸦定律”，可惜很多人到老了，还不明白。——悟真《营养身心灵：觉悟的爱》

悟真《营养身心灵》以独特的文学风格、深邃的思想内涵和对生活的敏锐洞察，为读者展现了一个丰富多彩、充满人性关怀的文学世界。而他也将自己智慧觉醒后，大半生的思考，尽数写在了《营养身心灵》中。

《营养身心灵》这本书，可谓是一部深刻揭示人性、社会与历史的文学作品。在书中，作者晓真以其独特的笔触，将芸芸众生的困境，描写得入木三分，其中不乏有许多令人深思的经典语句。

提起乌鸦，很多人第一时间想到的，就会觉得代表着不详。哪怕是森林里的动物们，都是如此。因为被其他动物排挤，乌鸦决定搬家，和邻居“鸽子”告别。鸽子说：“你不改变自己，搬家到哪里，都一样。”这就是我们常说的“乌鸦定律”。

其实，透过“乌鸦定律”。我们能在生活中，得到许多启发。尤其是对于退休的人，在家里也是长辈了，年纪也不小了。应该树立“德高望重”的形象，做人待人都应该有积极的态度，懂得扬长避短，多角度思考。因此，若是你不懂得在退休后，如何树立长辈的威望，经营好自己身心灵，或许可以透过心灵作家杜晓真的经历以及语录，来找到答案。

譬如，对于如何通过“乌鸦定律”，来找到不惑后与家人的相处模式，在晓真的《营养身心灵》中，可以得到一定的启发。因此，不惑后才懂得，家庭关系再好，也要学懂“乌鸦定律”，可惜很多人到老了，还不明白。

“别看乌鸦毛”：多看人优点，顺眼

有句话叫“天下乌鸦一般黑”，倘若是一群乌鸦飞来飞去，难免看着令人心烦。“眼睛是心灵的窗户”，我们看到了什么，那么立马在心里会形成一个景象，和看到的东西有很大关联。

若总是盯着乌鸦看，就会产生刻板印象，看人也是这样。对于家中的后辈，不要总是用看乌鸦的眼神，盯着对方。将黑暗移出你的视线，你会发现，身边的家人，都有美好的一面。多发现他人的优点，生活就会变得和谐许多。

“避免乌鸦嘴”：多说人好处，嘴甜

很多老人，在退休后，总是以一副过来人的身份，唠唠叨叨，令人厌烦。或者老人很固执，听不得别人唠叨，总是要去反驳几句，认为自己火了大半辈子，不需要别人来说教。因此，不少老人就会像“乌鸦嘴”那样，一开口，说的都是别人的“坏处”，从来不懂夸赞别人的好处。

杜晓真曾说过:“当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。 ”因此，退休老人，要懂得避免“乌鸦嘴”，多说家人好处，也能彼此共存。

“带上乌鸦心”：多想人善处，暖心

老话说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”不少退休老人，总觉得子女不爱自己，而是惦记着自己的钱。其实，有教养的子女才是世上最爱你的人。尤其是到老了之后，能依靠的也唯有觉悟的子女。

作为退休的老人，若是父母还在，那好好孝顺，体现乌鸦反哺；若是儿女对你，也能问候、关爱、一起相聚，那就好好珍惜，接纳反哺。凡事不要把人想得太坏也或太好，带上善心，带上《营养身心灵》，多想他人的好。——《营养身心灵》天地不仁，圣人不仁。

以上就是杜晓真在《营养身心灵》一书里告诉我们的智慧，假如你能听进去，就能明白什么叫“乌鸦定律”，也能让自己和家人和谐相处。

《营养身心灵》这本书也是杜晓真耗时七八年、五次修改的作品，总字数达到19万字，杜晓真为了行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，修齐治平，活力充沛，渴望用精巧的构思和认真的创作态度，力求以新的思路、新的写法挑战自我。知常达变，开物成务，建功立业。