黄庭坚认为，自己草书仅次于张旭怀素，后人却批评他“败坏风气”

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草书这种字体想写好是不容易的，大家不要看当代“大师”拿起笔来分分钟就能完成一件，实际上它可能压根就不是“草书”，而是“胡涂乱画”，用更流行的词汇形容就是“丑书”“鬼画符”。

黄庭坚《诸上座帖》

真正的草书是在情感和笔法的完美融合下，创作出来的一种笔法、结字、章法均有法可循的作品，将严谨的法度藏于内部，通过笔画的流畅和节奏，给人以直观的美。这无疑是要求作者必须有深厚的功力、精熟的运笔，而且写得时候还得抛除杂念，保证行气的贯通。

黄庭坚《廉颇蔺相如列传》

能满足这么多要求的书法家本身也没几个，因此书法史上的经典草书也远比行书、楷书少。自古以来，超一流的草书大师无非张芝、二王、张旭、怀素、徐渭寥寥几个人而已。“宋四家”之一的黄庭坚，他对自己的草书水平颇为自信，也认为自己悟出了“草法奥秘”，能跟“颠张狂素”并列。

王羲之《十七帖》

他直言：“近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕……不知蝌蚪篆隶同法同意……唯张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法可。苏才翁有悟处而不能尽其宗趣，其余碌碌耳”。即使是苏轼，也只是能悟到精髓，但写起来就逊色不少，至于其他人，就是“庸碌之辈”了。

《十七帖》

黄庭坚认为，草书之妙不在于笔画要连绵不绝，也不在于是否善用圆笔，而是能和将蝌蚪文、篆、隶笔法与草书用笔融通。虽然他说得很有道理，但还是得到了后人的尖锐批评，元代鲜于枢毫不客气的说：“张长史、怀素、高闲皆名善草书，长史颠逸时，出法度之外。怀素守法，特多古意。闲用笔粗，十得六七耳。至山谷乃大坏，不可复理”！

怀素《自叙帖》

鲜于枢之所以这样说，是因为他是元代“复古主义”的先锋，他认为的“正统草书”应是按照魏晋时期用笔创作而成。魏晋草书用笔灵巧连贯，笔画牵丝引带、一气呵成，通过转笔、翻笔写成的草书很少会有明显的断裂之处，气脉无半分迟滞。所以出现了“一笔书”处理。

张旭《李青莲序》

如果大家欣赏张芝、“二王”作品就会发现，通篇极为潇洒纵逸，这是因为此时的草书作品，往往是在隶书、章草笔意上就传承而来，讲究的是转笔衔接，而非提按顿挫。而唐代以来的草书，逐渐建立在楷法基础上。提按顿挫、转折留驻的处理，使得草书线条的连贯性的大大降低。

鲜于枢《石鼓歌》

我们看黄庭坚的草书作品，会发现他明显放缓了书写的速度和节奏，也放弃了笔画间的连续性，以跳荡的用笔、夸张的笔画拉长，使得间架、章法四面开张、左右摆布，整体风格既不是魏晋的纵逸潇洒，也不是唐草的奔放恣肆，而是狂怪险奇。

张芝《冠军帖》

所以说，得不到“复古大师”鲜于枢的认可，也就不足为奇了。

《冠军帖》

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