郭沫若：毁誉参半的文学大家，其女儿曾评价：我不觉得他有多伟大

发布时间：2024-09-21 17:22

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在历史这片星空下，有着不计其数的"星星"，正是因为有了他们的独特存在，所以更加衬托出这片星空的奇妙之处，其中有一颗星星是这样闪烁着其自身的光芒。

郭沫若在历史的长河中用自己坚定的信念支撑着，在暗淡无光的星河中，能够划破这片黑暗冲出束缚的唯有手中的笔杆，思想随着纸笔划破雷雨天际，透漏出一束阳光。

用强劲的文字语言让自己可以在这个饱受争议的"暴风雨"中找到自己可以宣泄的一个窗口，却从而不管后人如何议论自己的坦率真诚。

他以文章诗歌唤醒国人丢失掉的百折不挠的精神，揭露藏在黑暗深处的丑陋，冷血。正是这样直击深处，揭露事实的举动将他送到了风口浪尖，承受这场风暴带来的回馈。

一代文学大家的评价

纵观郭沫若这样一位中国现代作家、历史学家、考古学家，在文学上有着重要地位的一位近代传奇人物，但是国人对这样一位受人尊重人物的评价却是毁誉参半。

从中国古代史研究，古文学方面都有着巨大辉煌的成就，尤其是现在这样在多方面取得辉煌成就的文人却是不多的，用奇才二字形容一点都不夸张。

从考古界来说，郭沫若对考古有着几乎疯狂的痴迷。他的梦想就是在他有生之年挖开中国各大帝王的陵墓，就是这一梦想的执着也使得对他褒贬不一的评价有着重要作用。

女儿眼中的父亲郭沫若

据他女儿郭庶英讲，她的父亲的性格坦率，个性要强，在文学界有着比较好的造诣，但就政治谋略来讲，就略显稍逊。政治界是很微妙的存在，是需要有一定谋略，他女儿回忆道，他父亲没有什么突出的谋略。这也为他以后在政治界的发展窥见一二。

他在政治界有着潮流的前卫思想，对政治的讲话不像其他政治家严谨，总是激情高涨，所以有许多的人并不喜欢他的讲话方式。他的女儿郭庶英曾评价父亲道：“关于我的父亲，我不觉得他有多伟大。但是随着人生阅历的增长，我对父亲的敬意越来越重。”

父亲尽管患有耳疾，但是从不受此影响，父亲一生著字多达千万之字，坚守之毅力给孩子们有了很好的榜样。

艺术界的造就

郭沫若在学术艺术界的造就是不可否认的，具有代表作《女神》一篇的发布，开辟了一代新诗风的浪潮，强烈地展示了"五四狂飙突进的时代精神"。为其思想情绪的宣泄找到了一个有效的出口，但因其太过于揭露现实，随着时光的流逝，得不到后代部分读者的认同。

1937年，郭沫若先生发表的一篇《驳说儒》中对胡适先生的《说儒》这一篇文章进行了批判，提到孔子所说的"小人儒"指的是无勇，高等游民等一些社会的寄生虫，并且后期写了一篇《十批判书》对儒学进行全面批判，针对孔墨和儒家八派来进行"批判"。

近几年，在"国学热"兴起之后，国内对郭沫若先生的声音掀起了一股海浪似的批判声，这就使后来有了"远看是条狗，近看是郭沫若"也有了"墙头草""没骨气""胆小若懦弱"等声音的再度响起，郭沫若再次存在于国人的谈论声中。但是这些声音的出现却是有的符合事实，有的捏造事实。

从整体而言，郭先生从青年开始便一直投身于革命抗战事业文学史之中，用自己纸笔下的诗歌文章鼓舞着千千万万的国人英勇奋战，投身于抗战救国实现国家自强之路。

"考古界"的浪潮

本是一名在文学界有着造诣颇高的郭沫若先生，但是却对考古有着很深的执着。在建国初期国内有人提起关于"皇陵"的发掘，随着这二字的传播，让本就欣喜的郭先生下定了决心想要一探皇陵。

1956年这一年是考古界忘不了的一年，随着一座皇陵的开发（万历朱棣皇帝）本应该是考古界的新开篇，但是因为当时对出土文物保存方法的不成熟，使得出土的文物因氧化遭到严重的毁坏。

大量出土的器皿和文物暴露在空气中，万历皇帝的棺材随意丢在院子里，后来竟然被村民当作木材劈开被当做家具使用，再后来甚至连皇帝的尸体也被一把火烧了去。这个严重的失误使得郭先生背上了"考古界的骂名"。

在考古界的执着，操作的失误从而再次让郭沫若到了国人批判声音的浪潮之中。

个人感情色彩的增添

郭先生在他一生中一共有三位正式妻子，第一任妻子是父母包办婚姻的张琼华，后来虽然郭先生离开了，可是她依旧坚持在老家照看郭母，这样一来就是68年的岁月。

第二任是1916年郭先生在日本留学期间认识的郭安娜，两人因相爱而走到了一起，女孩家中本是不愿意俩人的事情，但是女孩不顾家人反对，义无反顾地跟随着这位她爱着的才子，后来为他生育有四男一女，郭先生早期的诗作《女神》等创作灵感便是来源于这位女子。

郭安娜对郭沫若的革命史有着重要的贡献，郭沫若在与她结婚以后回国参加起义运动，郭安娜非但没有反对他，反而坚定地支持他的工作。

一切的风平浪静都止步于1937年的那一天，刚结婚不久的郭沫若因为国家遭遇的变故而义无反顾的返回于国内，投身于起义运动。

郭沫若的不辞而别使得这个女子在后来受到了无情的拷查和追问。虽然郭安娜在日本的生活很是艰苦，但是在这样困难的情况下，她培养的子女思想却是正直且有激情的。

在此之后，对于郭沫若当年与日本的妻子不辞而别，回国抗战之举被很多人冠上了"抛妻弃子"这一名号。这无疑给郭先生的评价增添了又一新的浪潮。

后话

在诸多文人雅士之中郭沫若先生的争议颇大，不仅是考古界的"失误"之举的言论，在文学史上其中一篇《李白与杜甫》之中，文中提到的"扬李抑杜"之举也被列出称为迎合之意。

郭先生是一个性情率真，对自己的想法从不避讳之人，把自己的思想都用作于著作之中，把自己的一生都奉献于创作之中，直至生命的尽头，对于如此一个"痴迷"于文学的人又怎能用一句批评之话所概括其全部付出和贡献。

实际上郭先生受到如此"争议"与自身的性格，所处之境都有分不开的关系，但是人生一世有谁一生是完美之身呢？

纵观人世间本就不存在完美之物，如若对这样一位现代作家，历史学家的诸多言论之中都是一样的，偏向一样的完美，那这样或许才是真正的"争议"所在吧。盛名荣誉，皇冠之下有所争议才是人生本该如此的本质所向吧。

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