世界上鲁达太少、林冲太多，看《水浒》跟武松学做人生智慧第一人

发布时间：2024-09-29 15:07

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文：风林秀

通常大智慧有两种，一种是超人生智慧；一种是人生智慧。《水浒传》中，鲁达属于超人生智慧，而武松则属于人生智慧。

鲁达的智慧一般人难以望其项背。倒是武松的智慧，普通人学会将受益无穷。

毕竟大多数人都是凡人。正所谓烦恼无根日日生，凡人处事，也有两种状态。一种是兔子的跑状态，一种是乌龟的忍状态。

有些人的人生，就如同兔子一样，每天都在拼命奔跑，跑来跑去却发现，目标不知道在哪。还有一种人的人生，就如同乌龟一样，遇事就缩头，每天把自己装在壳子里。偶尔把头伸出来看看，却发现自己成了生活中可有可无的弃子。

咱们就来看看，武松的人生又是一种怎样的轨迹呢？

就先从武松的出身说起吧。

武松是清河县人，他第一次出场，是在柴进家与宋江相遇。当时武松说，自己喝醉了，“与本处机密相争，一时间怒起，只一拳打得那厮昏晕。”

这里只是介绍了武松到柴进庄上躲避的原因。但并没有说当时武松有没有工作。如果武松也在衙门当差，那他与“本处机密”相争，就是同僚之间的争执。如果武松不在衙门当差，那他与机密之间可能就是吃吃喝喝的关系。

无论那种情形，都能看出来，武松还是一心一意想进入衙门成为一个公门中人的。这从以后武松的种种行为中都能体现出来。

武松在柴进庄上也不受待见，后来越来越受到冷落。幸好宋江来了，武松又被邀为了座上宾。

在与宋江分手的时候，武松寻思道：“江湖上只闻说及时雨宋公明，果然不虚。结识得这般弟兄，也不枉了！”

这个时候的武松，对未来还没有明确打算。他只是准备先回清河县去看望一下兄长武大郎。而对于能结识宋江这样一个人物，武松满心欢喜，觉得宋江真是一个值得结交的好兄弟。

之后，武松的经历堪称梦幻。他因为打死了景阳冈的猛虎，一下子成为了阳谷县的都头。

对于打虎一事，武松属于误打误撞。他并没有专程去准备。可是，事情撞到了自己头上，他也的确有这个过人的本领。

从此以后，武松感觉自己正式踏入了仕途。这也正是他梦寐以求的。

正所谓，天道无常善。刚刚当上都头的武松，还没有来得及大展身手，就遇到了嫂嫂出轨这样一件事。

此刻的武松与武大，恰恰好比是一兔一龟。一个满怀壮志，一个老实本分。

结果，老实本分的武大被谋杀了，武松怎么办呢？开始时候，他还是按照官中规矩去处理的。按道理说，武松也算公门中人，官衙只要能够公平审理此案，也就没有后面武松怒杀西门庆这事了。

可这官衙的事情，比武松想象得要复杂得多。没有办法，武松只好自己去处理了。他杀了西门庆、杀了潘金莲，然后找了许多证人、证据，最后自己去官府投案。

虽然杀人是万般无奈，但武松的做法也算中规中矩了。人证、物证都在，加上大家对武松也很同情，所以最后武松被判发配孟州。

从发配之后，武松又经历了许多的事情，让他对朝廷的幻想逐渐熄灭。

武松这人，对朋友始终是肝胆相照。只要你看得起我，拿我当朋友，我准能对得起你。这倒颇有些豫让的侠气。

豫让曾经先后给范氏、中行氏、智伯做家臣。后来，智伯被赵襄子灭掉。豫让三次行刺赵襄子均未成功。被捉之后，赵襄子问他，以前，你给范氏、中行氏做家臣时，他们被灭，你都不去报仇。为何智伯被灭之后，你却拼死给他报仇呢？

豫让答道：“臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”

武松正是这样一个人。

到了孟州，金眼彪施恩天天好吃好喝伺候武松。于是，武松帮助他醉打了蒋门神，夺回了快活林。

武松虽然曾经当过都头，但这官场之水有多混他并不清楚。蒋门神若只是一个平头百姓，他怎么敢明目张胆抢了施恩的快活林呢？

如今，你把前台的蒋门神打了，人家的后台马上就会算计你了。对付武松这样的人，最简单的办法就是栽赃陷害。于是，武松中了张都监的毒计，又被发配了。这一次，人家还准备半路上除掉他。

武松之所以能在许多险恶的情形下化险为夷，除了他高强的武功，还有他缜密的心思。

或许有人此时会提出疑问，既然武松心思缜密，那他为什么还屡屡上当呢？这是因为武松天性还是善良的。

善良之人，容易相信别人，所以上当也就在所难免了。

对待善良之人，不可总骗。如果他总是上当，只是暂时不想揭穿你罢了。你骗过他一次，他也就看清楚你的真面目了。不发作，是给你机会；一旦发作了，你就没有机会了。

所以，张都监、张团练、蒋门神就都没有机会了。

杀了这样一群人之后，按照菜园子张青夫妇的指点，武松准备先去二龙山落草。路上，恰好又遇上宋江了。

与宋江临分手时，武松还说，天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。

这时候的武松，对于招安还是充满期待的。因为在他的眼里，大宋朝廷是个好朝廷，坏的是那些个贪官污吏们。

自此之后，武松的个人精彩故事就基本结束了。可是后来，武松上了梁山之后，为什么又反对招安了呢？因为，他遇到了更大智慧的鲁达禅师。

从上二龙山，一直到三山聚义打黄州，武松才再次出场。

此刻的武松，已经比当初冷静了许多。他遇事时，思考更多于冲动。特别是华州救史进的时候，武松并没有像以前那样冒进。所以，当鲁达被俘之后，武松才能及时组织营救。

可以说，武松之所以反对招安，有两个人对他影响很大，一是鲁达，二是宋江。

在武松眼里，鲁达就是一盏照世明灯。要说武松杀人，也有迫不得已的成分。哥哥被人害死了，不报仇行吗？还有就是面子的成分，醉打蒋门神就是这样。可鲁达杀人则完全出于寻求社会的公理。那镇关西强抢民女还诬赖人家钱财，这样的社会沉渣不打行吗？林冲一个一直忍气吞声都没有容身之地的人，要没有鲁达，不也被害死在野猪林了吗？

可鲁达是一个以天下公理为己任的觉者，为什么也沦落到二龙山落草的地步呢？到底是大宋的官场黑暗，还是大宋的君王昏庸呢？武松一直想啊想，怎么都想不明白。不过，后来宋江帮助他想明白了。

二龙山与梁山合并不久，宋江与吴用就挖出了水浒一百单八将的排名碑，紧接着就开始了英雄排座次。武松隐隐感到，宋江等人，这不也是打着替天行道的旗号，暗行一己之私吗？

正因如此，在菊花会上，当宋江明确说出自己招安想法的时候，武松终于忍不住又发作了一回。

这一次发作，武松受到宋江严厉地批评，甚至还牵连到鲁达出来为他打抱不平。

那么从此之后，武松明白了一个道理，如今的朝野上下，实则已经沆瀣一气了。大家都打着一个响亮的旗号，披着光鲜的外衣，背后则都是团团伙伙蝇营狗苟。

在这种情况下，武松终于不再向兔子那样乱冲乱窜，而是选择了一种龟息之法。龟息并不等同于前面咱们说到的龟缩。武松看明白了人生百态与世间真相，但又暂时找不到净土。于是，随遇而安就成了当前最佳的选择。征讨方腊之后，武松与鲁达、林冲等人都来到了六和寺。鲁达圆寂，武松八十岁善终。

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