《水浒传》中演的是武松活捉的方腊,为什么书上说是鲁智深抓的?

发布时间:2024-09-29 23:21

《水浒传》是施耐庵创作的以宋江起义为题材的长篇小说。 #生活知识# #文学名著#

《水浒传》是元末明初人施耐庵写的,《水浒传》在前,影视剧《水浒传》在后。影视剧《水浒传》是在《水浒传》原著的基础上改编的。将原著上鲁智深活捉方腊,改成武松单臂擒方腊,这是严重的篡改原著行为。好在施耐庵早已去世近六百年,编导们不管如何改编,也没人追究他们的肆意篡改版权行为,改就改吧,就是不知如此篡改,编导们究竟出于什么心态,想要突出表达什么,想突出武松?难道不怕鲁智深冲开棺材板,要来找编导们寻仇?鲁智深三拳能打死镇关西,编导们能受得上他几拳?

在梁山众好汉接受朝廷招安后,便开始替朝廷南征北战,四处平乱。宋江等破辽班师,路过五台山,众人将人马扎在山下,着便服上山拜见鲁智深的师父智真长老。鲁智深让师父指示一下自己以后的前途,智真长老就给了四句偈语:“逢夏而擒,遇腊而执。听潮而圆,见信而寂。”等鲁智深随梁山众军南征方腊,智真长老给他的偈语方一一应验:“逢夏而擒”,是指鲁智深在乌龙岭追杀敌将夏侯成,夏侯成便往山林中逃去。鲁智深紧追不舍,一直赶入深山,最终追上夏侯成,并将他杀死。但鲁智深也因此迷路,在深山中幸得一老和尚指点,在返回的路上,正碰到战败逃命的方腊,到山凹一茅庵中寻食。

鲁智深躲在一颗大松树后,看看方腊来近,猛地跳出来,一禅杖就将方腊打翻在地,取条绳绑了方腊,押着回到了宋江营寨。方腊叛乱被平,宋江班师,于八月十五日在杭州六和寺驻军。鲁智深和武松一起在一僧房歇息,看到景色秀丽,月白风清,水天共碧,很是欢喜。睡到半夜,直听得战雷动,以为贼人来袭,就跳起来,拿了禅杖,大喝着抢出来。

六和寺众僧吃了一惊,忙问何事?鲁智深道:“洒家听得战鼓声声,待要杀出去。”众僧听了都笑将起来,说:“师父听错了,那不是战鼓,乃是钱塘江潮信在响。”鲁智深问明缘故,犹如醍醐灌顶,拍掌笑道:“俺师父智真长老曾赠我四句偈语,到是逢夏而擒,俺在万松林擒杀了夏侯成;遇腊而执,俺生擒了方腊;今日正应了听潮而圆,见信而寂。俺想既逢潮信,洒家今已必当圆寂。”于是沐浴更衣,焚香一炉,盘腿端坐禅床而寂。武松的断臂是被方腊手下灵应天师包道乙用玄天混元剑砍断的,现在已成独臂残人,不愿再随宋江入京,就留住六和寺出家,后至八十寿终。林冲风瘫,也不能随军入京,就在六和寺住下,由武松看视,不到半年而亡。

以上正是《水浒传》原著所述,也许是鲁智深擒方腊很不激烈吧,编导就想增强生擒方腊的激烈打斗效果,以便更吸引人,就探究该如何更改一下,正好《宋史演义》的作者蔡东藩先生在《宋史演义》中,写北宋镇压方腊起义时,写到了“武松独臂擒方七佛”的故事,其情节大概是这样的:方腊手下大将方七佛守城,被宋军攻破。方七佛眼看城池难保,就开南门而逃。

武松见七佛窜出,飞步追赶,也不及招乎同党,只是大胆驰行。七佛随骑尚有数十人,回顾背后有人追来,欺他孑身孤影,便回马与战。武松虽然力大,究竟双手不敌四拳,斗了片刻,左臂忽被砍断,险些晕倒地上。七佛跳下马,招乎从贼,来取武松性命,忽劈面一阵阴风,吹得头晕目眩,竟致倒地。可巧张横等也已赶到,你刀我斧,杀死七佛从骑。武松见有帮手,精神陡振,即将七佛擒住,张横忙替他反缚,牵押而归。

《宋史演义》基本上是按正史记实写的,结合杂史和民间传说,根据可信性,略有增减,但擒方腊还是依正史所记,为韩世忠所擒。但民间却有《武松独臂擒方腊》的戏曲,大致情节是:武松断臂后被方腊追杀,鲁智深生擒方腊后归隐山林,将功劳让与武松。武松带回方腊,李逵争功,质问说:“想你一只手怎么擒得方腊来?”武松无言以对,戏剧也只以武松“哎呀”一声结尾。后来田连元老先生在说平书《水浒传》“武松独臂擒方腊”一节,可能是在尊重施耐庵《水浒传》的基础上,结合《宋史演义》和民间戏剧,进行了改编。

其大致情节是:武松在追击方腊的过程中,遇到了鲁智深,在鲁智深的帮助下,单臂的武松和方腊一起滚落山坡并将方腊捉住。这样安排既不失智真长老给鲁智深“遇腊而执”偈语,也照顾了民间戏剧传说。这让近年来拍《水浒传》电影电视剧的编导们顿时脑洞大开,于是无论是在邵氏电影《荡寇志》、央视版《水浒传》,还是在新版《水浒传》、长影版《武松》等,大多都加入了“武松独臂擒方腊”的情节,本来应属鲁智深的功劳,却让给了武松。

因此,“武松独臂擒方腊”并非出自施耐庵的《水浒传》原著,但由于受民间戏剧和各版本影视剧的影响,让不少没有熟读《水浒传》原著的人误认为方腊是被武松所擒。诚然,武松独臂擒方腊,确实增强了影视剧的故事情节,把武松英雄无畏的形象突出得淋漓尽致,但却抹杀了鲁智深的功劳,智真长老送给鲁智深的偈语也只能删掉。也许影视剧都在极力避免《水浒传》原著的有关迷信色彩,但有些改编却让不少人物失去了存在的价值。

如入云龙公孙胜,在原著中那确实可是个能呼风唤雨、飞砂走石的人物,但经过影视剧的随意删改,却竟成了一个只会搞障眼法的江湖术士,可有可无,能力形象大减;而且有关公孙胜施法斗法的生动情节,拍到影视剧里,让观者观看后,回思起来,竟成了画蛇添足的笑话。我国四大名著之所以能成为四大名著,让人久久回味,历久弥新,正在于它们有众多吸睛的故事情节,让人们在欣赏玩味之余,更能体会出人生百味。因此,奉劝那些编导们,在将四大名著搬上影视时,没有特别得体成熟的改编,尽量还是充分尊重原著为好。

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