陕西展出一件《圣教序》,深得王羲之“真传”,能看懂的人不多!
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陕西展出一件《圣教序》,深得王羲之“真传”,能看懂的人不多!
书法史上,最浩瀚的一次“集王字”热潮,乃唐朝时期,由于李世民欣赏王羲之的书法,而他的传世字帖,大部分篇幅短、字数少,临摹起来不方便,不利于形成系统、完善的“二王”笔法体系,恰好贞观十九年(公元645年)正月,玄奘西行归京,带回大量经书,实现文化交流。
为了赞扬玄奘的丰功伟绩,贞观二十二年(公元648年),唐太宗亲自写了一篇序,名曰《大唐三藏圣教序》,之后命令弘福寺的怀仁和尚,从宫中收藏、民间搜集的“王书”中,前后耗费20余年,挑选出“最具代表性”的行书,制作了一本《怀仁集王圣教序》。
卷中行书飘逸潇洒、醇和精到,字字标准优美,虽然是“集字”法帖,但是笔画间顾盼生情,毫无生疏感,犹如流水一般,动势十分明显,而且此作篇幅浩瀚,包含大部分“常用字”,展现出“二王”笔法的精髓,如今此作乃“必备范本”,足以抵上10本《兰亭序》。
启功《论书绝句》曾评价曰:“唐太宗好王羲之书,一时风靡。其自书晋祠、温泉二碑,即用羲之行押之体,行书入碑,盖自兹始。僧怀仁刻圣教序,逐字集摹王书以成,正可谓双重护法”,咸亨三年(公元672年),《怀仁集王圣教序》刻入石碑,如今早已断裂,收藏在西安碑林博物馆。
实际上,除了西安碑林有一件《圣教序》,陕西慈恩寺大雁塔下,还展出一件《圣教序》,由“唐楷教主”褚遂良所写,比《怀仁集王羲之圣教序》早了19年,唐永徽四年(653年)篆刻入石,此作就是《雁塔圣教序》,又名《慈恩寺圣教序》,全文共计1463字。
虽然通篇使用了楷书,但是点画婉转绰约、瘦劲灵动,可谓千姿百态,深得王羲之笔法“真传”,一字间笔锋转换多次,尽显俊秀虚和、出尘脱俗,正如秦文锦评价一般:“褚登善书,貌如罗琦婵娟,神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸,波拂如游丝。能将转折微妙处一一传出,摩勒之精,为有唐各碑之冠。”
然而,由于褚遂良的用笔过于丰富,而学习楷书的人,基本是刚入门的初学者,“欧楷”、“虞体”等,偏为平直匀称的楷书,都无法充分参悟,更不用说褚遂良如此绚烂的姿态,当代书法界能看懂的人不多,临摹时,难以把控强弱、轻重的变化,所以学习此作的人偏少。
再加上,《怀仁集王羲之圣教序》全文2254字,比《雁塔圣教序》多了800余字,包含纯正的“二王”笔法,气韵醇和悠然,似乎平易近人一点,所以《集王圣教序》在书法界的名气,远超《雁塔圣教序》,即便外行也知道它的名号,不过从功力来看,《雁塔圣教序》亦存在许多可取之处。
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