东方之美：重建我们的审美权

电视已经成为一种文化现象，它不仅影响着我们的生活方式，还塑造了我们的价值观和审美观。 #生活知识# #传媒#

原标题：东方之美：重建我们的审美权

张维为

我小时候喜欢画画。七八岁的时候，我父亲送我一本印制精良的《美术日记》，让我学会写日记的时候再使用，但日记本里的二十来幅精美的中国画作一下子令我爱不释手。我第一次看到了刘继卣的彩色插图《闹天宫》、白石老人的水墨画《荷花蜻蜓图》、丰子恺的风俗画《月上柳梢头》、李可染的山水画《雨后渔村》，还有于非闇的工笔花鸟画《玉兰黄鹂》，那种纯湖蓝色衬托出一对充满灵气的黄鹂鸟和一大片白色的玉兰花，真是美到了极致。

后来我有机会学了一些专业美术，从素描学到工笔画、写意画。虽然自己后来兴趣完全转到了其它领域，但几年的美术熏陶使我对什么是美形成了自己的判断力、鉴赏力，或者说有了一双发现美的眼睛，这使我受用至今，用当下时髦的话就是：它赋能一切。审美带来的意境、品位、节奏、韵律等，使你的生活更有品质，使你的思想更有格局，使你的工作更有创意。

过去有一位很有名的美国学者，叫萨义德，他提出东方主义问题。他说西方要定义审美权，什么是美的，什么是不美的，他来帮中国人定义，这就导致很多问题。萨义德指的是整个东方，比方说，当时纽约百老汇最有名的音乐剧之一《Miss Saigon》（《西贡小姐》），票房很高，但里面的故事完全是西方定义的。一个越南女孩子，她父母被美军杀害了，变成一个妓女，她碰到杀害她父母的美国大兵，还陷入了爱情，这个美国大兵后来离开了越南，跟另外一个白人女性结婚了，但当他回到越南，这个越南女子还是忠诚于他，最后想尽一切办法要把她的孩子弄到美国去，寻求美国梦，就这么一个故事。

这里西方对亚洲女性的界定，就是典型的东方主义。更不要说过去好莱坞电影中傅满洲的这个被扭曲的华人形象，甚至Charlie Chan（陈查理）也是这样的，他还算是比较正面的形象。陈查理是一个侦探，但是他的形象实际上很猥琐，走路带点娘娘气，没有亚洲人的正面特质，如男性的英雄气概、正义感。西方人认为英雄这些特质一定是属于白人男性的。这些东西影响了不少中国文化人，特别在当代艺术和电影中，没有文化自信，拾人牙慧，矮化自己，这是不行的。

某种意义上，我们要夺回我们自己的审美权，或者叫重建我们的审美权。这些年由于种种原因，我们的审美权在相当长时间内被西方标准、西方话语影响了，而且是有意的、刻意的影响，造成我们很多文化人不自信，审美标准的不自信。

随着中国走向世界舞台的中央，国人的文化自信也与日俱增。无论是2021年河南卫视推出的舞蹈作品《唐宫夜宴》，还是2022年春晚推出的舞蹈诗剧《只此青绿》，还是2023年杭州亚运会开幕式上充满雅韵清风的良渚“水玉琮”和《千里江山图》等等，都完美地展现出我们国人今天的文化自信，展现出中国传统美学的自然之美、诗性之美、中和之美、婉约之美、雅俗共赏之美。

中国年轻一代已经觉醒。基于本土文化和国际视野的审美观，他们已经推动国潮成为中国最新的时尚，这种时尚集传统美学与现代设计于一体，涉及音乐、美术、建筑、家居、服装、美食、文创等方方面面。中国年轻一代还直接通过互联网把中国的国潮风推向全世界，由中国年轻人推动的中国游戏、动漫、短视频、科幻作品、网络文学、流行音乐等等，都已经异军突起，甚至风靡世界。现在美国人最常用的5个APP，4个来自于中国，背后实际上是中国的文化软实力。

我们的年轻一代已经展现出巨大的文化自信和美学自信，他们正在重新确立中国人自己的审美权，并影响整个外部世界。我们真心地为此欢呼！

（作者为复旦大学中国研究院院长）

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