重磅消息,四川三星堆再次发现六个祭祀坑!中国历史是否会被改写
清明节扫墓祭祖,源自中国古代的孝道文化,现在已成为中华民族重要的祭祀活动。 #生活常识# #历史文化普及#
关注这次两会的小伙伴们,一定不会漏了这则重磅消息:四川省广汉市三星堆遗址又发现六个祭祀坑!
上个世纪80年代,三星堆遗迹两个祭祀坑的出土文物震惊了世界的考古界。很多单件器物或者器物群,刷新大家的认知,填补学术上的空白,成为中国考古界的之最,甚至是世界之最。
其中被首批列入我国禁止出国(境)展览文物目录的“青铜大神树”,这是世界上迄今发现的制作年代最早、树株最高的“青铜树”制品,残高就有396厘米。另外金杖、青铜大力人像等,都创造了世界之最。
也许很多人在欣赏这些制作精美的艺术品时,更过感慨于先人的先进制作工艺,或者是青铜器时期的历史溯源,而对于考古研究者而言,这些文物没准就带有某段历史的印记,让后人可以沿着这些痕迹,探知历史的发展脉络。
一个矛盾的存在
根据考证,1986年发现的两个祭祀坑大约建成于公元前1250年。根据史籍,这个时期处于商王武定时代。不过若是对比先秦的一些文献资料,就会发现《史记》所述的历史年代体系,似乎有点对应不上。
先来说说《史记》吧,作者司马迁就说他的这套“历史年代体系”,参考书目是《五帝德》、《帝系》,这是儒家整理的。(这不奇怪,汉代后来不是尊儒了嘛)这两本书将黄帝纳入“五帝”之一,而先秦以及汉时期的其他资料中,说法就各异了,有说黄帝是“三皇”之一,也有说黄帝是“五帝”之一,但是这“五帝”和儒家整理的不一样。
为何要先谈到这个,人是对应一个年代,若是其中有稍微的出入,岂不这个年代体系要重写?举个例子就很清楚了:《史记》的五帝,分别为黄帝、颛顼、喾、尧和舜。而在《吕氏春秋》、《礼记》、《淮南子》等书籍相关篇章中,五帝是太皞、炎帝、黄帝、少皞和颛顼。就连东汉的儒学大家郑玄在注《中侯》时,还提出了不同的看法。
《史记》是按照五帝→三代 这样的历史年代往下叙事。
一个大胆的衍生
也许有人会觉得这个话题扯远了。其实这是三星堆遗迹祭祀坑带给我们的一些启发,《史记》中没有记载“虞”这个朝代吧,但是在先秦的书籍《国语》和《墨子》中都有说到它,而且还说它和夏、商、周是并列的。
再来看《孟子·滕文公下》、《荀子·儒效篇》和《墨子·耕柱》,这三本书都有提到一个人“飞廉”,前两本说他是商王纣的大臣,后一本书中,说他和夏后启是一个时期的。
看过《离骚》或者楚辞《九章·怀沙》,就会发现屈原所认识的历史脉络有点不一样,汤在禹的前面。在《山海经》中,还记有成汤伐夏的故事呢。
举这些例子,只不过是发散下思维,也许世界有时并非就是我们所知的那样。古人自己都说“偏听则暗”,著书者难免会受到所处时代环境的影响,很长一段时间内,朝代更迭似乎就是常态。
不过若是看到《国语·周语下》太子晋的这段话:“有夏虽衰,杞、鄫犹在。”会如何去解读?这句话直译就是,到了春秋那个时期了,夏虽然不行了,但是还存在。
这是不是让人有了其他的想法?没准历史上很长很长一段时间内,就是类似春秋这样的“诸侯国”并存呢?
回到前文,根据《竹书纪年》的文字,公元前1027年武王战败商,可以推出后稷的生活年代大概在公元前1400年左右。他和大禹是同时代的人。
若是按照《史记》的年代记载推,夏代的纪年从公元前2070年开始。
看完这些,是不是有“风中凌乱”的感觉?再来看看已经出土的三星堆那些文物带来些什么。那颗大神树,让很多人不由自主就想到了《山海经》里曾经提到过的“神树”。在神话中,蜀地就是出产人物的地方,颛顼出生在蜀地,大禹也是。《左传》里记载了“后杼复国”的故事,而在三星堆附近出土的“牧正”铭文,似乎可以对应上。
文字所叙述的故事,有可能会在时间变迁中,失去了原本的“真实”。但是那些不会说话的物件,却是会忠实保留一个历史年代的烙印。两个祭祀坑的发现,就带来如此之多的巨大惊喜,如今六个祭祀坑又被发现,这是不是更让人期待?
中国的历史会不会就此而被改写呢?没准真应了那句话,一切皆有可能。
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