传奇女性妇好,为“妇”字正名
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原标题:传奇女性妇好,为“妇”字正名
每年的3月8日前后,从“妇女节”到“女生节”再到“女神节”,有关“妇女”这个词的讨论总是引起一些争议。
对于一些不愿意沿用“妇女节”的人来说,“妇女”是个带有贬损意味的词,让人联想到岁月沉淀、生育困扰、家务繁重、甚至市侩野蛮的“黄脸婆”形象。
种种偏见,反映了“妇”字所被迫背负的男尊女卑制度下对于女性的刻板印象。要正确认识女性的身份,必须从重新审视“妇”字开始。
从这个意义来说,三千多年前的女将军妇好就是一个绝佳的案例。
安阳殷墟“数智人妇好”
女将·祭司·王后,妇好的多重身份
在1976年的冬天,中国社会科学院考古研究所的安阳工作队在小屯村西北约100米处发现了一座商代中型贵族墓葬。根据墓葬的地层关系和出土青铜器上刻有的“妇好”铭文,考古学者确定墓主人为商朝第二十二任君主武丁的配偶——妇好。
武丁有三位法定配偶,分别是妣辛(妇好)、妣戊(妇妌)和妣癸。举世闻名的“司(后)母戊大方鼎”,就是商王祖庚或祖甲为祭祀其母妣戊而铸。
司母辛鼎
妇好墓出土的司母辛鼎,虽然大小和重量上比不上司(后)母戊大方鼎,但风格特征极为相似。此外墓中还出土了大量展现墓主地位和财富的青铜礼器、玉器,包括河南博物院“九大镇馆之宝”之一的妇好鸮尊等,十分珍贵精美,佐证了妇好的王后身份。
妇好鸮尊
妇好墓中突出的大量兵器同样引人注目,其中铜戈91件,铜镞57件,铜钺四件,最大的一件铜钺,长39.5厘米,重9公斤,钺上饰双虎扑噬人头纹,还有“妇好”二字铭文。商周时期,斧钺不仅是一种兵器,更是军事统帅权的象征,由此可见妇好掌握着征伐之权。
商妇好大铜钺
妇好在武丁朝的政治军事地位,亦为甲骨文所验证。在殷墟出土的十多万片甲骨文中,有近200片与妇好有关。
如卜辞“辛巳卜,贞登妇好三千登旅万,伐乎(羌)”,记载了妇好统帅13000人征伐某方的故事,是甲骨文中记录的武丁时期征召军旅人员数量最多、规模最大的军事行动。
另外,妇好还担任大祭司。无论是国家大事,诸如战争、天灾,还是祭祀商王列祖、祭祀山泉等,都由她亲自主持。所谓“国之大事,在祀与戎”,这充分说明了妇好显赫的政治地位。
女性地位变化带来的“妇”字曲解
妇好生活在公元前1200年左右,尽管人们称之为妇好,但这并非她的姓名。其实,“妇”是亲属称谓,“好”代表家族,即“子方”。“妇好”这个词的本义,是说来自子方的商王后。
“妇”的繁体字是“婦”,在甲骨卜辞里常常去掉“女”字旁,为“帚”。商妇(帚)不仅可以参与战争,处理商王交办的各种事物,还主持和参与祭祀等活动,是殷商时期顶层女性的称谓。
“帚”字字形演变
有研究者指出,甲骨文中的“帚”字,形似秧苗,源于女性是最早的农艺发明者和经营者。商周以降,随着农业由锄耕转变为犁耕,妇女在农业中的主导地位被男性取代,导致妇女在生产领域的地位逐渐下降,男性中心的社会秩序随之形成。
《说文》及数千年来将“妇”解释为“从女持帚洒扫”,将其定义为“服家务”“侍奉丈夫”的说法,实则是封建大男子主义对古代文字意义的曲解。将妇好等掌控统兵之责的贵族王妇称为“扫帚”,无疑是对她们的藐视和侮辱。
妇好雕像
在近代以来的思想解放浪潮中,妇女解放开始受到关注。尤其是新中国成立后,“妇女”成为了能够独立自主、勇敢面对挑战的新女性代称。简体字的“妇”,代表着革命先辈的期望:愿女性能有力量推倒压迫自己的大山。
然而如今,“妇女”这个词汇竟然再次衍生出负面含义。当社会频繁用“女神节”“女生节”“女王节”等词汇取代“妇女节”时,实质上是对“妇女”身份和年龄的歧视、对真实女性处境和权利的无视,也是性别平等观念倒退的体现。
女性解放,从正视“妇”开始
在漫长的历史长河中,“妇女”一词所蕴含的意义和价值,经历过褒贬起落,映射着女性在社会身份和权力地位上的变迁。
“妇”字字形演变
具体来说,女性地位往往受限于社会文化、法律制度和权力结构,历史上的妇女常常被视为附庸、被动、弱势群体,当代女性在追求平等和尊严的道路上,也面临着诸多挑战。
性别偏见、就业不平等、同工同酬难实现,以及职业发展中的性别天花板等问题层出不穷,挑战着我们对性别平等的认知和实践。
当我们审视女性面临的问题时,不难发现,使用空洞的赞美词语来指代女性是不能解决问题的,而是需要社会各界共同努力,需要脚踏实地的行动,需要持续的呼吁和争取。
其中,女性的经济独立和权利保障是实现性别平等的重要一环。当代人常常把经济独立作为独立女性的重要标准,回顾历史,我们也可以清晰地看到,女性解放与经济解放有着密不可分的联系。
演员刘涛饰妇好
因此,极大参与社会经济、政治、军事事宜的妇好,确实算得上是一位“大女主”式的女性精神偶像。而在殷商时代,妇好并不是个例的存在,“家国同构”的国家形式,决定了商代贵族妇女不只拥有广阔的社会生活空间,而且拥有较高的权力与地位。
这样说并不是对殷商制度的推崇,其中当然存在以阶级压迫为核心的野蛮行径,只是在强调,当女性在经济领域获得平等的机会和权利时,她们才能真正获得社会地位和尊重。
在第114个“三八”国际劳动妇女节,让我们从正视“妇”字开始,消除对“妇女”的歧视和羞耻感,从根本上重新审视性别平等的重要性,为每个妇女创造一个更美好的环境。
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