在不完美的世界,树立一个坚定光明的自己

发布时间:2024-03-15 08:56

听音乐时,我们可以沉浸在一种完全不同的世界中。 #生活乐趣# #音乐艺术#

原标题:在不完美的世界,树立一个坚定光明的自己

刚刚过去的2023年,我们深刻理解了什么叫无常:从俄乌冲突,到巴以冲突;从工作越来越卷,到ChatGPT横空出世,人们聊人工智能是否将替代人脑;从疫情刚刚结束,到这个冬季又掀起流行病风潮……

世界飞速改变,我们很难预测未来,可我们该怎么办?眺望更远的未来,我们仍然充满渴望。

两千年后我们读《论语》,仍会惊讶于孔子的博大渊深,发现从古至今人类的困境在本质上并无变化——在纷杂变幻的世界中,如何确立自我、安放自我。孔子的回答是,完美的世界不可得,理想化的人格却可以在实践中一点点靠近,通过为人处世中点点滴滴的努力,接近仁、诚、忠、恕等品质,我们可以把握自己、尊敬自己,从而拥有一颗坚定光明的心。《论语》的力量,正在于此。

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在不完美的世界

树立一个坚定光明的自己

来源 | 为你读诗

两千多年前的某一天,孔子突然停下手中一切,想知道陪侍在身边很久的几个学生,他们的志向,他们的未来。

论语·先进(节选)

为你读诗:卫东子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”

鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”

三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十,如五六十,而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

佚名《寒汀落雁图 》

几个学生在孔子面前谈了个人的理想。一个说,让国家安定;一个说,让老百姓富足;一个说,以礼乐来教化人民。这些都是孔门重要的事情,孔子也经常以此为内容教导学生。但为什么曾点的话却最得孔子的心呢?

来看看曾点的理想:

“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

其他几个学生的理想,富国强兵、安邦治国、教化民众,孔子并没有否定,但曾点的理想像一株带着露珠的小草冒出来,打动了孔子。它是那么自然,那么悠然自得,那么妥帖而又和谐。

孔子和儒家希望,人应该葆有一个自然、真实、快乐的人性。

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在今天,我们仍然会被《论语》这本古老的书中孔子和他学生的话所打动,因为我们也渴望“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。

在一个高度现代性的时代,我们常常被日常、绩效以及许多所谓的责任和使命所禁锢,我们为生存所困扰,我们的本心、本性被遮蔽,并陷在焦虑和迷茫中。然而,回到一个人本来的模样,让一个人的心灵变得自由而丰富,不应是生活的本有之义吗?

巨然《雪图》

这个世界会好吗?孔门弟子提到的,治理好国家,让老百姓富足,讲求礼乐……这是孔门的追求,也是我们今天的人所渴望的事。

但“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”也是一个理想社会所应有的状态。国家、礼乐、制度、组织、器物……服务于个人,让每个人都过得好,享有物质和精神上的富足与自由,这是大同世界的风貌。

世界会好吗?在某种意义上,回答这个问题不再重要。重要的是,如果人能够自在、从容、喜乐,与天地万物和谐共处,这个世界就会更好。

两千年后,我们读《论语》,仍会惊讶于孔子的博大渊深,发现从古至今人类的困境在本质上并无变化——在纷杂变幻的世界中,如何确立自我,安放自我。

孔子的回答是,完美的世界不可得,理想化的人格却可以在实践中一点点靠近,通过为人处世中点点滴滴的努力,接近仁、诚、忠、恕等品质,我们可以把握自己,尊敬自己,从而拥有一颗坚定光明的心,《论语》的力量,正在于此。

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翻开《人生有惑读论语》,我们循着快乐、敬畏、信任、信念、勇气等15个主题,徜徉在《论语》的章句中,体会孔子留给我们的无穷智慧。

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