在不完美的世界，树立一个坚定光明的自己

发布时间：2024-03-15 08:56

听音乐时，我们可以沉浸在一种完全不同的世界中。 #生活乐趣# #音乐艺术#

原标题：在不完美的世界，树立一个坚定光明的自己

刚刚过去的2023年，我们深刻理解了什么叫无常：从俄乌冲突，到巴以冲突；从工作越来越卷，到ChatGPT横空出世，人们聊人工智能是否将替代人脑；从疫情刚刚结束，到这个冬季又掀起流行病风潮……

世界飞速改变，我们很难预测未来，可我们该怎么办？眺望更远的未来，我们仍然充满渴望。

两千年后我们读《论语》，仍会惊讶于孔子的博大渊深，发现从古至今人类的困境在本质上并无变化——在纷杂变幻的世界中，如何确立自我、安放自我。孔子的回答是，完美的世界不可得，理想化的人格却可以在实践中一点点靠近，通过为人处世中点点滴滴的努力，接近仁、诚、忠、恕等品质，我们可以把握自己、尊敬自己，从而拥有一颗坚定光明的心。《论语》的力量，正在于此。

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在不完美的世界

树立一个坚定光明的自己

来源 | 为你读诗

两千多年前的某一天，孔子突然停下手中一切，想知道陪侍在身边很久的几个学生，他们的志向，他们的未来。

论语·先进（节选）

为你读诗：卫东子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

佚名《寒汀落雁图》

几个学生在孔子面前谈了个人的理想。一个说，让国家安定；一个说，让老百姓富足；一个说，以礼乐来教化人民。这些都是孔门重要的事情，孔子也经常以此为内容教导学生。但为什么曾点的话却最得孔子的心呢？

来看看曾点的理想：

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

其他几个学生的理想，富国强兵、安邦治国、教化民众，孔子并没有否定，但曾点的理想像一株带着露珠的小草冒出来，打动了孔子。它是那么自然，那么悠然自得，那么妥帖而又和谐。

孔子和儒家希望，人应该葆有一个自然、真实、快乐的人性。

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在今天，我们仍然会被《论语》这本古老的书中孔子和他学生的话所打动，因为我们也渴望“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。

在一个高度现代性的时代，我们常常被日常、绩效以及许多所谓的责任和使命所禁锢，我们为生存所困扰，我们的本心、本性被遮蔽，并陷在焦虑和迷茫中。然而，回到一个人本来的模样，让一个人的心灵变得自由而丰富，不应是生活的本有之义吗？

巨然《雪图》

这个世界会好吗？孔门弟子提到的，治理好国家，让老百姓富足，讲求礼乐……这是孔门的追求，也是我们今天的人所渴望的事。

但“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”也是一个理想社会所应有的状态。国家、礼乐、制度、组织、器物……服务于个人，让每个人都过得好，享有物质和精神上的富足与自由，这是大同世界的风貌。

世界会好吗？在某种意义上，回答这个问题不再重要。重要的是，如果人能够自在、从容、喜乐，与天地万物和谐共处，这个世界就会更好。

两千年后，我们读《论语》，仍会惊讶于孔子的博大渊深，发现从古至今人类的困境在本质上并无变化——在纷杂变幻的世界中，如何确立自我，安放自我。

孔子的回答是，完美的世界不可得，理想化的人格却可以在实践中一点点靠近，通过为人处世中点点滴滴的努力，接近仁、诚、忠、恕等品质，我们可以把握自己，尊敬自己，从而拥有一颗坚定光明的心，《论语》的力量，正在于此。

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翻开《人生有惑读论语》，我们循着快乐、敬畏、信任、信念、勇气等15个主题，徜徉在《论语》的章句中，体会孔子留给我们的无穷智慧。

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