兰陵笑笑生是如何解读《金瓶梅》的？

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《金瓶梅》常常被称为是世情小说的开山之作，关于其作者，一直都是一个谜。《金瓶梅词话》卷首欣欣子所作的序称＂兰陵笑笑生作＂，后世学者对其作者也作了种种猜测和推考，但都缺乏确凿的佐证。小说中的Ｈ关键人物潘金莲、李瓶儿、废春梅，其名字姐成《金瓶梅》这本小说的名字。故事开头借《水滿传》中＂武松杀嫂＂一节而演化开来，写潘金莲与西口庆皆未被武松杀死，潘氏遂嫁予西口庆为妾。之后主体部分主要写西口庆的暴发暴亡和金、瓶为主的妻妾间的争宠妒恨。最后２１回，是写众妾流散，一片＂树倒糊揪散＂的衰败景象。

《金瓶梅》表面上是写西口庆一家的日常琐事，但实际上正如张竹坡在《第一奇书金瓶梅读法》中所说的那样：＂因西口庆一分人家，写好几分人家，如武大一家，花子虚一家，乔大户一家，陈洪一家，吴大舅一家，张大户一家，王招宣一家，周守备一家，何千户一家，夏提刑一家……凡送几家，大约清河县官员大户屈指己遍，而因一人写及全县。＂以袁行需在《中国文学史》中也有谈及：＂显然，《金瓶梅》写世情不在于一般的描摹，而是着意在暴露。它的暴露，不但有广度，而且能在普遍的联系中把矛头集中到封建的统治集团和新兴的商人势为，从而触碰到当时枉会的基本矛盾，反映了当时的时代特征，因而显得具有相当的深度。小说的主人公西口庆，本是一个小商人，他凭着＂近来发迹有钱＂，靠勾结衙口，不法经商，拼命敛财，财越积越多：又凭借金钱来贿赂官场，打通关节——官越攀越高。

于是，他在官商勾结、权钱交易的世界里，肆无忌博地淫人妻女，贪赃枉法，杀人害命，无恶不作，却又能步步高升．称霸一方。作者曾经用十分明确的语言指出，当时＂风俗顽败，赃官污吏，遍满天下，役赋重，民穷盗起，天下骚然＂。作者兰陵笑笑生在传统的道德观念和＂重农抑商＂的思想的支配下，总体上是将西口庆作为新兴商人的代表放在被批判的位置上，把他写成一个罪恶累累、欲壑难填、不得好死的恶棍。然而《金瓶梅》的作者，绝非一味道德正统自居的人，他对书中女性的压抑和苦闷表现了一定的同情。写瓶儿与西口庆的私情为例，送种同情表现在他对花子虚的批评上：虽然瓶儿对花子虚巧当狠屯、．但是＂若似花子虚落魄飘风，漫无纪律，而欲其内人不生他意，岂可得乎＂。也就是说，花子虚一天到晚和狐朋狗友泡在妓院时流连忘返，实际上是自己导致了妻子生外也的结局。在十分陈腐的＂自古男主外而女主内＂等等套话之后，作者给了读者一份相当朴素而清新的关于＂爱情＂的宣言：＂要么，在乎容德相感，缘分相拡夫唱妇随＂，还要＂男慕乎女，女慕乎男＂。也就是说，只是单方面的忠贞顺从是不够的，男女双方都对婚姻的成功负有责任，而＂容德相感＂，男女之互相爱慕，还有那神秘的＂缘分＂的作用，都是一个＂无咎＂婚姻的必要条件。虽然没有鼓励私情的发生，《金瓶梅》的作者却也从不曾盲目地谴责＂犯了淫行＂的妇人：对金莲，他哀惋她＂买金偏撞不着卖金的对瓶儿，他同情她嫁了一个＂把着正经家事儿不理，只在外边胡行＂的丈夫。

但是，总体上来看，兰陵笑笑生还是把《金瓶梅》定性为一部男人为中屯、的书而展开叙述的，旨在描写世俗值语和家庭琐碎事宜，书中众多女人公始终处于谊缘化的地位，她们的所作所为皆为一个＂宠＂字，男人在她们的生活中处于主导地化虽不鼓励男人有私情，但若女人像男人般犯了私情的错就会被冠淫妇＂的罪名。田晓菲的解读则超越了兰陵笑笑的简单定性，不再是单纯站在儒家道德的至高点上去批评书中众多的女性人物，更多的是用也去感知她们的际遏和命运，其无法改变的命运悲剧让人怜柄，其人身权利不被重视的悲哀让人同情。

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